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信願法師：悲救三願本一體：絕對救度、接引、不捨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	南無阿彌陀佛 一、絕對救度——念佛往生第十八願： 設我得佛，十方眾生， 至心信樂，欲生我國，乃至十念； 若不生者，不取正覺。 唯除五逆，誹謗正法。 二、絕對接引——臨終接引第十九願： 設我得佛，十方眾生， 發菩提心，修諸功德， 至心發願，欲生我國， 臨壽終時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。（注：至心發願，作得生想） 三、絕對不捨——植諸德本第二十願： 設我得佛，十方眾生， 聞我名號，系念我國，植諸德本， 至心回向，欲生我國， 不果遂者，不取正覺。 注1：於涅槃使未度者結來世得道之因緣，故曰“植諸德本”——《甄解》第四 注2：經彌陀佛尊大悲不捨調熟後，來世回心欲生，故從今世望之，謂之“果遂”。 注3：至心回向：現世信願俱欠，不得順次往生，佛尊慈光調熟，來生回向安養，總有其二：挾善回向和信心回向，前者即攝於發菩提心修諸功德的臨終接引願，後者即入一心歸命專稱名的念佛往生願。此類眾生，重重復重重，盡佛壽際，佛尊大悲不捨故。 注4：至心發願：挾自善根，切願往生，對臨終接引願或深信或存疑或置佛願不顧，深信者，發願之時即作得生想，往生身份當下決定；存疑者或置佛願不顧者，臨終見佛，往生決定。 注5：至心信樂：信根超越勝出，一心歸命稱名，往生身份當下決定，明信佛智故，唯信佛語故，攝取不捨故，順佛尊願故。 故知，佛尊悲救三願無不真實，且原本就一體不離，這在彌陀如來善導和尚六字釋南無三義自有彰顯，可往察信了知。 彌陀子 合十 南無阿彌陀佛 ………………………………………………… 明信彌陀智　奉行彌陀教 歸命專稱名　心安涅槃城
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