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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：學佛從看破放下開始
答：問得很好，可是善觀察是佛在《華嚴經》上對法身菩薩說的，我們不會。你要問什麼叫善觀察？離妄想、分別、執著，六根接觸六塵境界都叫做善觀察。由此可知，我們初學下手之處，就是六根在六塵境界裡面，盡量不用分別執著，不分別、不執著，從這個地方訓練。要曉得諸佛如來、法身菩薩對一切境界決定沒有分別、執著，我們從這裡學就好。實在講，就是章嘉大師早年教我的看破、放下，從這個地方下手。（淨空法師·答澳洲淨宗學院參學同修－澳洲淨宗學院 2004/5/25） 問：這是王志和居士問的，常聽到家庭是社會的單元，萬事要從齊家做起，但出世間法講放下萬緣，那又如何面對家庭成員的問題？ 答：佛法講放下，不是說事，是說分別、執著，你要放下這個。事要不要做？事要做。事如果不做，那你對於家庭成員不負責任，這不是佛法；佛法是究竟圓滿法，你要了解事實真相。事相要做到盡善盡美，理性決定是沒有妄想、分別、執著，你的家庭在世間是第一個美滿家庭，是令一切人羨慕你的，這叫佛法。絕對不是說，家庭老少都不管了，就出家了，沒這個道理，佛經上沒這種說法的。你出家，行，你出家你家庭裡面老少有人照顧，你有這個條件才行，你沒有這個條件，不可以。佛法是建立在孝道的基礎上，不孝父母、不敬尊長，不能入佛門。那是什麼？那叫自私自利，逃避現實，這個不可以。佛法在世間不壞世間法，佛法在世間不離世間法，世間法覺了就是佛法，佛法迷了就叫世間法。世間法跟佛法，實在講就是覺跟迷。 覺、迷不一定在出家、不出家，與這個不相干，出家很多迷而不覺，還不如在家的，在家很多人覺而不迷，超過出家人。總的來說，說得最簡單的，就是覺的人沒有煩惱，沒有貪瞋癡慢，沒有自私自利。我常常講，沒有控制人事物的念頭，沒有占有人事物的念頭。他生什麼念頭？犧牲奉獻，捨己為人，在家裡頭捨己為家裡大眾，在社會能捨己為社會大眾，這個人受人歡迎，受人尊敬。釋迦牟尼佛雖然是出家，但是他為社會大眾服務，他的工作是教學，非常認真，非常勤奮，一天跟大家上課八個小時，四十九年沒有間斷，沒有休息。這是他表演給我們看的，你在社會上從事哪個行業，一定是認真負責，把你的工作做好，奉獻給社會大眾，這是佛法。（出處同上） 問：我們是一對老夫妻，謹遵師誨，專讀《無量壽經》，專聽師父講經並念佛。請問今生希望決定了生脫死，還應如何做更為妥善？ 答：怎麼做都不妥善，還是下定決心求生淨土。淨土能不能往生？關鍵就在你自己有沒有決心。你有決心，沒有一個不往生。如果你對它有疑惑，或者對這個世間還有留戀，那就去不了。所以往生淨土，必須身心世界一切放下，這個世間把它當作旅館來住，絕對不是自己的，什麼都不執著，這樣一心念佛會有感應。（淨空法師·答香港參學同修之五十五 2006/11/24）
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