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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：修戒定慧，從禮律下手
‘弘崇禮律’，“弘”是弘揚。教導的標准，世出世間都是從規矩、境界著手，所以出家人尊崇戒律，在家人尊崇禮義。禮主和，律主嚴，要寬嚴得中，太寬了不行，太嚴了也不行，這裡面調和。“崇”是崇尚，特別是教初學。我們佛法的教學，因戒得定，因定開慧，從哪裡下手？確實從禮律下手。我們今天學佛最大的困難、最大的障礙，我們沒有基礎，從小沒有人教，養成許多惡習氣很難改過來。所以古人常說，“教子嬰孩，教婦初來”，有道理。教一個人什麼時候教？嬰孩的時候。中國古時候天分好的，三、四歲就教他，稍微差一點的六、七歲，這一定就上學了。第一部書念什麼？念《弟子規》、念《三字經》，我們沒有在這上下功夫。出家人初出家教什麼？沙彌律儀、五戒十善，從這裡學起。在家信眾初學佛從五戒十善，出家人從沙彌律儀。現在我們想想，在家出家、世法佛法，根都疏忽了，沒有人教了，典籍還在。 我們過去年輕時候追隨李炳南老居士，因為那時候我們都是在家的身分，都是在家居士，他老人家教導我們修學的，特別注重《五種遺規》，前清陳弘謀居士編的。《五種儀規》裡面又特別著重童蒙的養正，他頭一篇是“童蒙養正”，我們從這地方學了一點點，那時候都已經將近三十歲了，這些東西從前都是五六歲小朋友學的，我們到三十歲的時候才讀這書，老師常講亡羊補牢還不算晚。所以我現在在澳洲教導我們這些十幾位、將近二十位出家人，我第一門功課是什麼？就是《弟子規》，我要求每一個人能背、能講、能行，你有沒有做到？接著就是《三字經》。佛法建立在儒家的基礎上，如果不用儒家的基礎那就得用小乘。現在大家也不講求小乘經論，如果離開儒、離開小乘，大乘就落空了。 我們學大乘一定要先把小乘或者是儒家的基礎的根扎穩，先把地基打好然後才有前途。起心動念、言語造作有一個標准，大家都遵守聖賢的標准，這個標准不是我訂的，也不是同學們自己擬訂一個公約、什麼規矩，那個毛病多，我們還是用聖賢人的標准。聖賢人畢竟是過來人，這些典籍流傳了千百年，它如果裡頭有問題早就被淘汰掉了，千百年的人都用這個教科書，都用這個教學，我們就能夠肯定它的價值。我們自己沒有智慧，從哪裡看？看它流傳時間之久，流傳面的廣大，那麼多人看過，這麼多年代的人都讀這個，這大概總算不錯了！現在人編得再好，沒有經過考驗。我們必須要找禁得起考驗的這些典籍，我們學它才放心。
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