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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：初學之人的學佛次第
答：最適合的順序要按著次第，一定是從淨業三福做起。而淨業三福第一句“孝養父母，奉事師長”，落實在《弟子規》，我怎樣孝親、怎樣尊師，你學弟子規就對了；“慈心不殺，修十善業”，這在《十善業道經》，所以你《弟子規》學完之後就學《十善業道經》。學完是講落實，你真做到了，你沒有做到，那個不算數，不是說我聽過、我讀過，那個沒有用，一定要把它做到。《弟子規》裡面總共有三百六十句，所說的一共有一百一十三樁事情。就是一百一十三條你要統統做到，落實在日常生活，那就不一樣了。有這個基礎，再學十善業道不難，你會做得到。你像現在一般在家居士，十善業道做不到，出家人沙彌律儀做不到，什麼原因？沒有基礎，所以弟子規才是真正的基礎，基礎的基礎。弟子規是第一層，十善業是第二層，沙彌律儀是第三層，要按部就班的來學習就不難。（淨空法師·答香港參學同修之二十八 2006/3/17） 問：最近師父講的“淨行品”，學習下手處是否應每做一樁事之前先讀偈頌，提醒自己發心落實，其余時間再默念佛號？ 答：不行，這個做法錯誤的。“淨行品”是最高的修行方法，我們怎麼學都學不到。人家起心動念念念都不忘眾生，念念都是捨己為人，他那是菩薩修行的方法，那不是凡人。我們現在，你要學到“淨行品”，一定是按照規矩，弟子規是第一步，十善業是第二步，沙彌律儀第三步，比丘戒第四步，菩薩戒第五步，漸漸向上，你才能夠修到“淨行品”。你沒有下面深厚的基礎，“淨行品”是法身菩薩修的！菩薩戒真的能做到之後，還要修六度萬行，這樣才能夠達到“淨行品”跟普賢菩薩十願的學習。所以一定要按部就班，不能夠躐等，躐等決定錯誤。所以現在“淨行品”可以讀，讀了對於諸佛菩薩敬仰的心會生起來，會生起來敬佛、敬菩薩、敬法，這個誠敬的心能生起來。學習，還是要從最基礎的地方來學起。（出處同上） 問：請問學佛是否有次第？ 答：有，學佛是有次第，一定要從持戒、得定、開慧這是總的大原則，戒定慧三學不能顛倒。持戒一定從《弟子規》做起，從《感應篇》。如果不從《弟子規》、《感應篇》，你就得學小乘。小乘的經論很多，很不好學，沒有中國傳統這麼簡單扼要。所以我們中國老祖宗，從唐朝中葉以後就放棄了小乘，就用這個儒跟道代替。在這個一千三、四百年當中，中國每個宗派修學的，無論在家、出家成績輝煌，代代都有高僧、高士，這是我們應當知道的。如果捨棄《弟子規》跟《感應篇》、十善業，可以說那你是搞佛學，你不是學佛，佛法真實受用你得不到。如果在世間上用這個佛學，像現在外國大學裡面，都有哲學系裡面有這個科目，用佛學可以拿到哲學博士學位。（之九十一 2008/3/21）
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