業不牽你，你也會朝這條路走
如果你不學佛法，不修行，業是很難擺脫的。沒有鎖鏈沒有繩子，它不牽你走，你也會朝這條路走。所以業障的來龍去脈，要講清楚。你講不清楚，人們會問，我今世沒有做過壞事，你怎麼知道我是業障？“前世業障啊。”那你有沒有他心通？“沒有。”你有沒有宿命通？“沒有。”沒有宿命通、他心通，你怎麼知道我前世的事情？他回答不出來。一代又一代，不斷地制造愚的佛弟子。
用佛的話去衡量修行人
釋迦佛講法，來龍去脈都講清楚，什麼原因要墮三惡道，三惡道的眾生過去是什麼惡業。既貪又小氣的人，不肯供養布施，貪得無厭，你的就是我的，我的不是你的，這種人死了以後要下餓鬼道。一個人不懂佛法，愚癡得很，沒有佛法的智慧，下畜生道。瞋恨心，火氣特別大，喜歡斗爭、傷害、吵架、冒火，這種人死了下地獄道。佛非但講清楚，而且還講出道理來。你可以用佛的話去衡量修行人。
對業障一不怕二明白，三消除
對於業障，第一不要害怕，第二要弄弄清楚，第三，努力去消除它。這樣才是積極的態度、明智的態度。
佛法的覺悟水平看苦樂
釋迦佛說過，人生半苦半樂，做人有快樂也有痛苦，半苦半樂，一般人聽了聽得進去。如果你是修行人，釋迦佛就說另外一句：苦多樂少。如果你修行修得好，覺悟高了，對人世間看穿了，釋迦佛又說：人生全是苦。這是釋迦佛對機說法，這三句話都不同，每句都不錯。
佛法要照佛所說，就不會錯
你照佛的話說，有時說半苦半樂，你也沒錯；有時說苦多樂少，也沒錯；有時說全是苦，也沒錯。你不照釋迦佛的話去說，那就錯了。如果說，人生全是快樂啊，你錯了。你去年還死了媽，是快樂的事情嗎？沒有一個人說，媽死了我才痛快，再不死，我就把她憋死。那簡直不是人啦，簡直是個惡鬼啦。
佛法裡本來就是法無定法，對機說法，只有照釋迦佛的話去說，才不會錯；不照釋迦佛的話說，離經一字啊，就是魔說。哪可以隨你自己講一套算佛法的？
沉溺福樂，出不了智慧
吃喝玩樂的快樂，享受福氣的快樂，愚癡顛倒的快樂，如果太強調了，這個人出不了智慧的。我跟大家講喜，是能出智慧的快樂，因為我是照釋迦佛的話說的。
智慧往往從苦難中出生
人在快樂時，會使你的腦子靈活一點，所以有人說，福至心靈，那是有限度的。智慧往往是從苦難中出生的。快樂的時候看問題總是帶著片面的，從好的方面去看，認為自己有福氣。知識分子會傲慢地認為：“命運掌握在自己手裡，”意思他是一個能掌握命運的人。整天吃喝玩樂的人也說了一句話：“人生幾何，要及時行樂啊。”迷迷惘惘。
太講苦，沒樂趣，想早死
也不能太講苦，講得生活都沒有樂趣了。受苦的人，不管年輕年老，都說同樣一句話，我恨不得早一點死啊。人生沒有樂趣沒有希望，恨不得早點死。
我六歲死了父親，幾個兄弟全靠父親的朋友照顧，我念書的時候就住在父親朋友家裡。後來他們一家人搬到上海來住，我也三十來歲啦，常常去看他們。有一天老人家中風了，長病無孝子，家人難免對他照顧不到了，所以他很苦，話又講不清楚，躺在床上爬不起來，大便小便就拉在床上。有時候把床上的大便抓在手裡，家人討厭他。有一天跟我說，我聽不清楚，家人告訴我，他問我有沒有毒藥，意思他想死。所以人不能夠太苦啊。
消業實是轉業
太苦了看不到自己前途
修外道的人不怕苦，越苦越好，堅固心不動，佛就不主張。佛要走中道，不能太苦，太苦的人會看不到自己前途，總覺得人生苦難重重。
人世間的苦與樂都要放下
所以享樂和受苦這兩種都不對，人世間的快樂，咱們不要貪，人世間的痛苦咱們不要難受，不要消極，這是佛教導我們的話。苦和樂，全要放下。
宇宙人生，一切都在循環
宇宙的真理，一切都在循環，春夏秋冬，就是一個循環。一個人出生到死亡，不可能一輩子都是快樂的；也沒有一輩子全是痛苦的。天氣也不可能一年到頭開太陽，也不可能一年到頭下雨，總是一時晴來一時雨。人生也是這樣，一時樂來一時苦。那些算命的人，當然咱們是不主張算命的，但不能說他一點也沒道理，咱們不信他就是。有了佛法了，佛法就能改變我們的命運，還去信他干什麼？那麼舉舉例子可以，算命總是說：十五、六歲的時候，你處境很不好，你很苦惱，二十一、二歲有一件很歡喜的事情，你想對呀。不管對不對，算命都是這麼算的，皇帝還要吊死煤山，人生就是這麼回事情。
熱是冷來了，冷是熱來了
在春季說熱天要來了，沒有說徹底，佛說眾生大顛倒，如果你把這個倒過來說就對了。在夏天如果有人說冷空氣已經來了，別人說你是胡說八道，冷和熱都搞不清楚。我們說的是現象，他說的是科學，天怎麼會熱的？是冷空氣來了，在上面把熱空氣壓下來的，成了熱天。冷天也是這樣，是熱空氣來了，把冷空氣壓下來了。
苦在樂後，樂在苦後
人的苦樂也是同樣的道理，當你極其快樂的時候，別忘記苦就要來了，排在後面。古人都懂：在你平安的時候可別忘記了危險。當你非常痛苦的時候，你也別苦得這樣，愁得這樣，傷心得這樣，你的快樂快要來喽，或者說已經來了，這種道理有幾個人懂啊？就算說冷空氣把熱空氣壓下來，也只有科學家能懂。一個人在苦惱的時候，處境很壞，有誰能夠懂得苦完了就是快樂？
佛法使你放下痛苦的包袱
挽救人最好的辦法是佛的智慧，別的都不是好辦法，包括神通在內，也不是好辦法。比如有人痛苦得要跳江自殺，你去開導他：“你怎麼要自殺啊？”“我苦啊。”“別苦，來來來，我唱一個歌給你聽聽。”他生活都沒有樂趣了，還聽你的歌？就算你學會少林拳，有什麼作用呢？如果你去表演，賣幾張門票，人家把你當猴子看，有什麼意義？說我有武功可以救人。你說：你別跳江，我打一套少林拳給你看看。他要看嗎？你即使是氣功大師，會發功，他說：“我活都不想活了，還看你這一套。”即使你有神通，他要跳江，你用神通把他攝住，但是他等會兒又想跳，怎麼又起來了？唉，他想今天日子不對，我死都死不成，今天算了，明天再來跳。你能夠跟在他屁股後面天天盯著他？如果你能夠使他接受佛法的智慧，覺悟了，知道這種死啊，白死了，死了以後又沒得個完，仍然流轉生死，這種死真是輕如鴻毛，還不如好好修行，看破紅塵。所以只有以佛法救人才能使你跳出快樂的迷網，也使你放下痛苦的包袱。
吃喝玩樂，無非造業
吃喝玩樂的人天天高興，乃至打牌，無非造業。你打牌贏了高興，別人輸了就是難受。吃喝玩樂你吃掉了多少東西，說句笑話，玩的地方太多了，走啊走啊走，你踩死了多少螞蟻？當然這是打打比方。
受報的人個個苦，也可轉變啊
人如果一直在苦裡邊跳不出來，這是在受報，受報的人個個苦。佛是無所不知，法是法力無邊。如果肯信佛學法，這個苦惱的報，即使因果難逃，也會往後移。比如你們沒有聽我心理課之前，跟聽了我心理課之後，你們是不是苦惱少了？快樂多了？受報也可以轉變的呀，你原來煩惱，自己把自己鬧得很苦，現在呢？高興了，有智慧了，氣惱也少了，樣樣不計較了，苦惱也沒有什麼了，那不是轉了嗎？
消業實是轉業
佛弟子應該要相信佛的智慧，得不到佛的智慧力量的好處，信佛白信了。應該要相信法力無邊，一切都可以轉。用什麼辦法去消除業障？我年輕時候到福州，有個居士跟我說，他從前磕一百個頭，後來增加到三百，現在一天能磕五百個頭。我想他可能為了消除業障，他指指額角頭，紗布包得很緊，說：“你看看，我就是磕到快五百的時候昏倒了，頭撞在屋柱上。”那你豈不更是業障受報了嗎？還有人想出點錢，叫人家給他消消業障。消業障能用錢消嗎？佛教是因果不差，可沒有將功折罪的。福報管福報，業障管業障，要使你現在不受報，業報往後移，那就要靠自己的修行，佛菩薩的加被。等你以後證果了再受報，就沒有痛苦，這個辦法是有的。能海上師說過一句話：“所謂消業實際上是轉業”，把自己的業報轉一轉。
智慧能使不快樂變成快樂
用什麼方法轉？你用世間上這一套轉，越轉業障越重，越轉越苦。今天抽煙沒錢買，去偷，造惡業。煙是抽到了，偷成習慣了，公安局抓得去就判刑。你總不見得和公安局講條件，要把我關起來，可以，你每天供應我兩包煙，誰理你？所以圖一時的快樂，將來的果報更厲害，只有用佛法來轉。原來你們沒有這麼快樂，聽聽我講課，快樂了。我講的都是佛法的智慧，只有智慧才能使你不快樂變成快樂。不快樂是受報，快樂是轉變了。
