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淨空法師:病有六緣,怎麼治法?

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凡夫的心雜念太多、妄想太多,他心住在妄想上、住在雜念上,所以很雜、很亂,帶來了無盡的煩惱,帶來了苦難。我們今天就是綜合過去所講的,《摩诃止觀》第八卷,跟我們講「病有六緣」。我們講到雜念,雜念、妄想帶來的疾病。

眾生有病,不外乎六種原因,

第一個是「四大不順」,四大是地水火風,叫四大不調,人生病了。

第二種「飲食不節」,暴飲暴食,不知道節制。特別是現代的飲食,染污嚴重,肉食那個染污更不必說了,都帶著病菌。就是連蔬菜、稻米現在也麻煩,它有農藥、化肥,人長期吃用都會帶來麻煩。這屬於飲食,知道現在染污多重。

第三「坐禅不調」,不懂得調心,不懂得調身,坐的姿勢不對,坐久了坐出毛病出來了。

這三條都是普通人很容易觸犯的,得找醫生,讓醫生幫助你調理。


第四種「鬼神得便」,你的心行不善,鬼神來教你造罪業。為什麼?他是你的冤親債主,他要報復你,讓你多造一點罪業,你多受罪。

第五種「魔神相擾」,這是什麼?這是一般修行人,修行人有冤親債主來擾亂你。這裡頭最厲害的是天魔,天魔是第六天的天主,波旬魔王。他不喜歡人修行證果,不希望人離開六道輪回,你在六道他歡喜,你離開六道他就愁眉苦臉,他會干擾你。

這兩種,我們用真誠心、用恭敬心,鬼神、魔神都不能得其便。為什麼?真誠恭敬跟他不相應,他是虛偽的、是欺騙人的。所以我們有護法正神,他不能來干擾。


第六個是「惡業所起」的病,這個病最麻煩。你看,不是屬於生理,不是屬於飲食不節,也不是冤親債主來找麻煩,這自己造的罪孽造得太深引發的病,這叫業障病業障病醫生治不好,你要找冤親債主,你超度他們,它不是這樁事情,與這個事情不相干,也沒有辦法調解,不是冤親債主找麻煩,這是自己業障,造的業太重了。只有一個方法,真正忏悔,後不再造真回頭,真信淨宗,真正發願求生淨土,行!我們看到一個好例子,宋朝瑩珂法師就是這個例子。他是自己造的罪業很重,真正忏悔。他曉得,他要不能往生,決定墮阿鼻地獄。想到阿鼻地獄他就害怕,所以他真干。這不是假的,你看,三天三夜把阿彌陀佛念來了。這例子太好了!惡業所起的病。阿彌陀佛跟他見面,告訴他,你的壽命還有十年,等你命終的時候我來接引你。瑩珂法師這個時候智慧就現前,他要求阿彌陀佛,我十年壽命不要了,我現在跟你去。為什麼?因為他的劣根性很重,禁不起外面誘惑,外面一引誘,他又去干錯事了,那十年不知道干多少壞事,所以不要了,現在就跟佛走。佛跟他約了,三天之後來接引你,他三天之後真往生了,沒有生病,自在往生。這是惡業所感的疾病,這個方法很有效。

惡業起的病醫生治不了,我們用什麼超度的方法解冤釋結也治不了,它不是這一類的;自作自受,自己忏悔就能治病。所以一切法從心想生。大小乘經典裡頭佛都說,「制心一處,無事不辦」。你把你散亂的心集中在一點,特別是我們都集中在阿彌陀佛,這個能量多大,什麼都能治。得有信心,沒有信心,自己得受苦受罪。自己有堅定的信心。

下面我們把重要的寫出來。

殺起肝眼病」,殺生,殺生太多,吃肉太多,你的肝容易得病;外面眼容易得病,眼看東西模糊,看不見。盜起肺鼻病」,不義之財,用不正常的手段得來,這都是屬於盜。財物據為己有,會容易引起肺病、鼻病。YIN欲起腎病、耳病妄語起脾髒發病、舌根生病飲酒過度容易得心髒病、得口病犯五戒,就是殺盜YIN妄酒統統都有,而且都過分,這個人五髒、五根肯定有病。但是持戒也能夠動業成病持戒、念佛很好的人有時候也會生病,這生病是什麼原因?「人中輕報」。這是他有很重的罪業,應該有重報,因為他持戒,因為他念佛,他回心向善,所以重罪輕報,不是不靈。「此是業欲謝故病」,謝就是那個罪業快要消得差不多了,快要消完了,有這些病的現象出生。

業病有很多種,需要細心去觀察、去檢查,把病根找出來,然後你就有方法對治。總的原因不外乎,「貪瞋癡慢疑是一切病因,怨恨惱怒煩是一切病緣」。有因有緣,果報就現前。「髒腑失調,天地變異」,髒腑失調是內,我們的身內,天地變異是外面自然災害,這是病果。「疾苦短命,自然災禍」,這是一切病的報。我們用因、緣、果、報,統統都是自作自受。後面這一行希望我們有警惕,有這個毛病要改。

悲惱傷肺」,人常常有傷心的事情,有煩惱的事情,容易得肺病。「怒火傷肝」,常常發脾氣的人,肝會有毛病。煩惱、恐怖,我們現在講壓力,這些東西傷腎。「恨傷心」,你懷恨、恨人,實在你恨人,頂多他影響的是三分,自己傷自己的心是七分,不值得。你把帳算清楚了,害人真的,人家受害是三分,害自己是七分。所以古人勸人,害人之心不可有。連防人之心也不要有,有什麼好防人?沒有好防的,防人也傷心、也很操心的,不用提防,修善積德比什麼都好。「怨傷脾胃」,這是古人常說的。


下面,「惡念不善」,惡的念頭、不善的念頭就起災,這是我們身外的,我們居住的環境。現在這個世界災難很多,怎麼來的?是惡念、不善的心行所起來的,不是自然災害。大自然是最健康的,大自然是最美的,最完美的,怎麼會有災難!一切災難都是人為的,人的心不善、行為不善。所以「貪起水災,瞋起火災,癡起風災,慢起地震,疑起山崩地陷、陸沉地陷」,這是現在常有。


末後是藥,怎麼治法?「仁義禮智信」,這中國傳統文化,五常,佛家的「五戒十善、六和、念佛,是一切病藥」。我們只要把後頭這一條做好,什麼災難都沒有了,身心健康,居住的地方不會有任何災難發生。把仁義禮智信做到,把五戒做好、十善做好、六和做好,一心念佛,一切疾病、災難統統沒有了。這是今天把它會集起來,供養我們的同修。這個印出來了,我們這裡可以都拿得到,大家可以多拿幾份去送朋友。

二零一二淨土大經科注  (第十集)  2012/10/26  香港佛陀教育協會  檔名:02-040-0010


《摩诃止觀八》曰、病有六緣

1.四大不順 2飲食不節 3坐禅不調 4鬼神得便 5魔神相擾

6惡業所起。「惡業所起」者:

         〈一〉殺起肝眼病

         〈二〉盜起肺鼻病

         〈三〉YIN起腎耳病

         〈四〉妄語起脾舌病

         〈五〉酒起心口病

         〈六〉犯五戒起五髒五根病

         〈七〉持戒亦動業成病,人中輕報。此是業欲謝故病也。

  業病多種,須細心尋檢,知病根源,然後用治。

  貪瞋癡慢疑是一切病因。怨恨惱怒煩是一切病緣。

  髒腑失調天地變異是一切病果。疾苦短命自然災禍是一切病報。

  悲惱傷肺、怒火傷肝、煩恐壓力傷腎、恨傷心、怨傷脾胃。


  惡念不善起災

  貪起水災。瞋起火災。癡起風災。慢起地震。疑起山崩地陷、陸沉地陷。


  仁義禮智信、五戒十善、六和、念佛,是一切病藥。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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