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回家的鑰匙 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我不知道別人如何度過周末，千萬種生活方式擺在面前，而我一心只想去拜山禮佛。不約任何熟人，不帶太多行囊，在雨後的清晨孓然一身，朝著心向往之的西山公園興隆寺去，雖然知道連續幾天的陰雨一定讓路面遍布泥濘，卻沒有一絲毫畏懼與退縮，反而充滿了寧靜與喜悅，仿佛去赴一場甜蜜的約會。這種感覺無法與路人的行人、車上的乘客、親人朋友乃至大千世界中任何一個人訴說分享，也許只有佛菩薩能夠洞悉。 既然要去拜山，想到背著包諸多不便，於是用排除法將隨身攜帶物盡量精簡，先是捨棄了天天垮在肩膀上的包，接著覺得既然要三步一拜，必然不適宜打傘，於是連傘也捨棄了，考慮到去道場必定需要一點錢，於是在衣袋裡塞了40元錢和回家的鑰匙，便輕裝上陣，信步前往。西山其實很近，在家裡的陽台上也可以看見，不大一會便到了門口。連綿的陰雨過後，公園的房屋、花草樹木、路面都濕漉漉的，花更明艷，草更碧綠，像經過大自然的洗禮一般清新，地上果然有一些泥漿，被來來去去的行人踩踏之後，處處都是眾生的足印。站在門口，我向著興隆寺的方向深深一鞠躬，雙手合什，默默祈求：今日所行，一者禮敬諸佛，二者忏悔業障，三者以苦供養，請求十方三世諸佛菩薩慈悲護持，願今日身體所受之勞累，替一切眾生從此免除了身體勞累，願一切眾生都能身心愉悅，幸福安康，棄惡從善，聽聞佛法，究竟解脫。默念完畢，即從大門口開始三步一拜上興隆寺，在星期六的早上，一個看起來精神正常穿著整齊的女子，忽然在泥漿地上跪下，或許引起了眾人的好奇。在我跪拜的期間，不時有人駐足觀看，好奇地議論紛紛，有人好像一直跟著我走，想看看我究竟想干什麼，然而我心無旁骛，一刻也不曾抬頭，沒有看見任何人的臉，只顧自己虔誠跪拜，每一次跪拜下去，就念：南無阿彌陀佛！從大門口到興隆寺大門，大約有一兩公裡，比起許多師兄朝拜普陀、九華、峨眉、五台四大菩薩道場來，這一點路程顯得微不足道。我一路跪拜，一路念佛，只覺渾身熱氣騰騰，精力充沛，不覺已經到了寺院大門，非但不覺得累，反而像無形中注入了新鮮血液，渾身有使不完的力氣，即使這段路再遠上幾倍，我都相信能跪拜上去。 到了興隆寺門口，一個慈眉善目的老菩薩笑吟吟地走過來說：“姑娘，我看你這樣誠心拜山，不管地上是泥漿是水都跪下去，不怕把衣服弄髒嗎？我一看，果然見手肘、膝蓋已經沾滿泥漿，想必額頭上也有很多泥沙。忽然想起釋迦牟尼佛在世的時代，周利槃特尊者在世尊教導下一邊打掃庭院，一邊念“掃塵除垢”而開悟後的那番話，於是笑著回答：“衣服固然會髒，但我們的心更髒！衣服髒了可以洗，但是我們的心靈髒了，該怎麼辦呢？我正是在禮佛、念佛的過程中，掃除自己心上的灰塵啊！”老菩薩點點頭，仍舊笑吟吟地站在遠處看我跪拜。我忽然有一種感覺：莫非這位老菩薩是觀世音菩薩出題來考我的吧？ 進入寺院，一一禮佛，從一個殿到另一個殿，仍然三步一拜，我能感覺到前來寺裡的香客詫異的目光，但仍舊無法抬頭，只一心禮佛。在大雄寶殿旁邊的石台階上，忽然看見一只小鳥的屍體，那麼孤獨無助地斜躺在地上，羽毛已經被雨水打濕。無暇思索，我立即跪下來，為這只小鳥三皈依，念往生咒、心經、大悲咒、佛號，念念希望西方慈父阿彌陀佛、觀音勢至、清淨海眾諸大菩薩來接引這只眾生往生極樂。不知不覺，天空竟然又下起了鵝毛細雨，我依舊跪在雨中，一遍一遍念佛念咒，如絲的細雨打在臉上，仿佛天降甘露般清涼無比，難道這是佛菩薩給我的一種提示，或是龍天歡喜嗎？我不得而知，我只知道那一刻，我已經與這只小鳥一起受到甘露法雨的滋潤，我的身心猶如親臨淨土般寧靜。念了一會，便將小鳥埋葬在大雄寶殿門口的樹下，希望它能夠聽經聞法，求生西方極樂世界，早日了脫輪回苦海。站起身，看見供奉在大雄寶殿中的本師釋迦牟尼佛像那麼慈悲莊嚴，忽然心想，如何會與這只小鳥不期而遇，難道是生生世世的因緣，或者這又是佛菩薩來考驗我的吧？我以自己所學及以往經驗率性而為，不知道是否已經通過考試？不知道此舉對於這只小鳥有沒有幫助呢？ 在禮佛結束後，看天色尚早，到經書結緣處請了一本《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》到西方三聖殿跪誦，這部經以前稀疏地讀過幾遍，很多字不認識，讀得不太流暢，今日卻莫名其妙聲音很大很圓潤，幾乎沒有讀錯字，越讀越歡喜，引得來拜佛的一些信眾駐足靜聽，連我自己都不敢相信，這是我的聲音嗎？王婆賣瓜地說，真有點播音員的味道呢。我確信又一次感受到佛菩薩的慈悲加持，不禁熱淚盈眶！讀了兩部經，看師父們已經開始吃中午飯，便返身下山。走了幾步，想起該留下一點什麼，於是將20元錢塞入功德箱，信步出門。在門口遇到一個沒有雙腿的殘疾人要錢，再布施10元，包裡還剩下10元錢和一串鑰匙，此刻的行囊比來時更少，心情也更加輕松。我想，如果再遇到什麼因緣，我把這10元也布施出去，身無分文，豈不痛快！倘若如此，我身上所有的行囊只有一串回家的鑰匙，但這已經足夠，家裡吃的喝的穿的，該有的都有，我只需好好保管這一串回家的鑰匙，能夠順利回到家，一切都能迎刃而解，其他一切行囊都是多余。忽然想，作為佛弟子，以西方極樂世界為家，阿彌陀佛大慈父已經為我們准備好一切，時時刻刻都在召喚著我們這些流浪生死的兒女回家，西方勝景的完美與圓滿，比起娑婆世界更好萬億倍，世出世間無可比擬。我們只需細心保管好這一串通往西方極樂世界的鑰匙，將來就能夠順利回家，花開見佛，與諸上善人聚會一處，我們就不虛此生了。 回家的鑰匙，根據佛經及古大德所述，應該是信、願、行，並且要真信、切願、實行。印光大師說：唯有至誠懇切的人，才能在佛法中受益。那些把佛法當成消遣、愛好、學術研究或用來包裝自己的，永遠不可能體悟到佛法真正的妙用，他們猶如看見一座城堡，城堡裡圓滿具足世出世間一切寶物，應有盡有，但他們只是站在城堡外面參觀、議論，無法進入城堡享用。在學佛路上，除了真正相信佛陀49年講經說法一切經典，相信確實有西方極樂世界存在，相信佛菩薩對我們的“無緣大慈，同體大悲”，至誠懇切發願往生西方，具足威德神力，倒駕慈航普度眾生，並在日常生活與人相處落實六和，處事待物勤修六度，懷菩薩心，行菩薩道，老實念佛，所有心念行為與佛菩薩感應道交，其他一切都如我們多余的行囊，不僅無益於我們覺性的開發，甚至會覺得很負累。我們只管去落實真信、切願、實行，大可不必在乎別人對我的評價，不必在乎跑了多少名山古剎，背誦了多少佛經古籍，有多少徒有虛名的頭銜光環，皈依證上的師父是誰，師父的名氣有多大等等，因為這些都是多余的行囊，我們背負不起。 淨空老法師說，學佛就是不斷練習放下，放下得越多，往生極樂世界越有把握。我們倘若留戀時間的財寶、名車、豪宅、兒女眷屬，乃至放不下一草一木，都將與極樂世界無緣。我們應該時時處處這樣觀：生命的本質是無常、苦、空、不淨、無我，每個人赤條條來，赤條條走，哪怕在世間大富大貴、位高權重、名垂青史，但當無常到來，又能如何？《金剛經》雲：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。我們應該知道，世間的名聞利養、錢財寶物、兒女眷屬，都是身外之物，甚至這個身體也不過是我們暫時居住的小旅館，時間一到，即當歸還，無法帶走。佛菩薩大慈大悲，不辭辛勞教化眾生，就是讓眾生放下，放下才能得到自在，然縱觀古往今來芸芸眾生，又有多少人能夠面對誘惑“不取於相，如如不動”呢？ 回家，這不僅是慈悲偉大的佛陀對我們所有人深切的召喚，更是生活對我們的苦苦期盼，因為生命本來苦空，一切都如夢幻。彌陀慈父為我們建設的西方家園，應有盡有，比任何一個人現在所擁有的好上萬億倍，如果留戀這些多余的行囊而障礙回家之路，那真是得不償失！我們什麼都不用考慮，只需守護好一串回家的鑰匙，便能踏上西方家園之路。願一切眾生都能擁有並守護好這一串回家的鑰匙，早日回心向善，破迷開悟，求生淨土！
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