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淨界法師：極樂世界怎麼會有聲聞弟子？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	到這個地方征釋名號，講到正報莊嚴的第一個，我們在看第二段別釋主伴： 　　丁二、別釋主伴  己一、主 　　這一段就正式說明極樂國土它的人，這些人的莊嚴，這個主就是佛的莊嚴，這個伴是菩薩莊嚴。 　　我們先看主莊嚴： 　　【捨利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。】 　　這個地方是說阿彌陀佛有無量無邊阿僧祇的壽命，他現在已經用了多少壽命呢？他才用掉十劫。所以這段經文是說今現在說法，他是一個存在於現在的佛。 　　當然佛的住世很重要，我們舉娑婆世界來說：釋迦牟尼佛在的時候，我們叫正法時代；佛陀滅度愈久，這個法就從像法變成末法。 　　那你說：诶，修行靠自己，佛住不住世跟你有什麼關系？ 　　你不要說沒有關系，你離佛陀的時間愈遠，你的環境愈差。你要是不相信，你回想一下：你剛出家的時候修行環境比較好，還是現在比較好？是不是！ 　　所以我們修行的環境是離佛陀住世愈遠，這個環境就愈差。 　　這個地方的意思就是說，今天釋迦牟尼佛介紹阿彌陀佛的時候，他這個時間才十劫，而他的壽命有無量無邊阿僧祇劫，所以他是一個現在住世的佛，也就是阿彌陀佛國土現在是一個正法時代。 　　這段經文是說明佛的莊嚴，這以下我們看伴的莊嚴。 　　己二、伴 　　【又捨利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。】 　　當然極樂國土不是只有佛，他旁邊還有很多的大菩薩。 　　佛陀說：捨利弗，彼佛的身邊有很多很多的聲聞弟子，這些聲聞弟子都不是初果、二果、三果，都是大阿羅漢，而且非是算數之所能知，諸大菩薩也是這麼的圍繞在阿彌陀佛的身邊。 　　這個地方經文的重點，就是這個聲聞弟子。 　　阿彌陀佛國土是一個大乘善根的國土，所以你不發菩提心，基本上你是不能往生的，因為它不攝受二乘人。它不攝受二乘人，那極樂世界怎麼會有聲聞弟子？這個地方就會有這個問題。 　　蕅益大師解釋說：這些聲聞弟子在娑婆世界的時候，是數世修學小乘，臨終回小向大，他本來都是修習小乘法的，後來在臨終之前發起了大乘，而且念佛，而往生極樂世界。 　　往生極樂世界以後，因為他小乘的等流性太強，所以他華開的時候，佛陀隨順眾生的根機而為他說法，所以華開見佛悟無生。 　　無生，有大乘無生跟小乘無生，他在這個地方是證得小乘的無生。所以若從果位的論斷，是證得小乘的果位，但是他已經回小向大了，也可以說是一個菩薩；但是他的小乘善根強，所以佛陀先為他講小乘法，先證小乘的果位，是這樣子的。 　　當然諸位都是發大乘心，所以阿彌陀佛為你說法的時候，自然是說大乘法。 　　這個地方是說明聲聞弟子為什麼在座的一個理由。 　　到這裡，是把極樂世界所居住的人──佛跟菩薩作一個說明。
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