我們再看第二層意思:
這個地方有人就問:極樂的眾生,他怎麼知道去供養他方十萬億佛呢?他怎麼知道哪一個地方有佛出世呢?哪一個地方沒有佛出世呢?這個地方,我們看這一段意思,他的依報國土也要提供非常清楚的資訊。
我們從這段經文,也可以知道一個道理:就是說極樂國土在空間上的聲、塵、或者在時間上整個剎那剎那的過去,極樂世界的時空跟十方三寶的時空,是貫徹無礙的,貫徹無礙的意思就是它是相通的。
這一點蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》,講得比較詳細。蓮池大師引用《無量壽經》說:因為極樂國土的寶樹,上面有很多的樹葉,這樹葉當中,能夠看到十方諸佛在教化眾生的情況。
所以我現在在拜南無普光佛、南無普明佛、南無普淨佛,我感到非常歡喜,我很想要真實的供養普光佛,當然你要有神足通,不然你也去不成;而且你要知道普光佛在哪一個國土教化。
極樂國土的這個國土,它可以提供你這麼一個正確的資訊。
前面神足通,是講到你的正報有神足通的功能;這個地方,講依報國土寶樹的樹葉,它提供你十方諸佛教化眾生的狀況。
好,我們看總結:
我們現在的生命面臨二個抉擇:
第一個,你把今生布施、持戒的善業,全部回歸到娑婆世界。
那你身為一個資糧位的菩薩,你還要面對你過去的煩惱跟業力,所以你必須要承當你過去錯誤所帶來的後遺症,是濁重惡障:你必須要去克服你心中的煩惱業力、內心的躁動不安;而且你的果報體也是有種種的遮障,不要說供養他方十萬億佛,你要到哪裡去供養一個法王都有困難,你經常會感覺到心有余而力不足──我很想親近某一個善知識,但是我就是很多的障礙。
所以你在娑婆世界,你跟十方諸佛菩薩接觸的因緣,是有很多很多的障礙。
雖然你很有心親近三寶,但是你深受過去業力的影響,因為你不能擺脫你過去的錯誤所帶給你今生的這些遮障的力量,你要承當。
好,我們今天很冷靜的把今生的善業回歸到淨土,阿彌陀佛國土當中的本願,它所提供我們的果報體是功德甚深:你這個正報的身心具足神通,依報的國土清楚的提供你十方諸佛的資訊,所以你跟十方諸佛,乃至娑婆世界是隔而不隔,完全沒有距離上的障礙,這個地方就值得我們資糧位的菩薩,好好的去思惟這個道理。