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淨界法師：我那個果報體能夠造什麼業？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們在選擇一個果報體的時候，我們觀察的重點有二個：一個是關於受用的問題，一個是造業的問題。 　　身為一個生死凡夫，我們很強調的是受用，因為畢竟身安則道隆。 　　為什麼我們要遠離三惡道呢？因為三惡道的果報太苦惱了，讓我們躁動不安，所以這個受用會影響到我們內心的平靜與否。 　　所以我們在抉擇來生的果報體，受用是一個很重要的考慮因素。 　　極樂國土的受用，我們到這個地方的研究，它有住處的莊嚴、生住的莊嚴，有三種莊嚴。 　　【常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。】 　　我們可以確定它那個果報的受用，是一種安樂的環境。 　　第二個，就是我那個果報體能夠造什麼業？ 　　為什麼我今天身為一個菩薩，佛陀遮止我們往生到欲界天去？佛陀警告菩薩不能往生欲界天，因為欲界天雖然果報受用很安樂，但是那個地方也是造殺盜YIN妄的罪業，你在那個果報體，是把你前生的善業全部耗損以後，然後就墮落到三惡道裡面去了，你不能積集資糧！ 　　所以那個生命對你有什麼意義呢？就是浪費你的福報，使令你內心放逸墮落而已。 　　所以極樂世界它提供你一個安樂的果報，更重要的是能夠供養他方十萬億佛，它能夠讓你在這樣的安樂當中，積集廣大的福德、智慧二種資糧，當然這個地方所講的是積集廣大的福德資糧。我們看經文的總結： 　　【捨利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。】 　　好，現在我們想：身為一個資糧位的菩薩，能夠供養他方十萬億佛，這個是我們經常夢寐以求的。 　　那我們想：這件事應該怎麼做到呢？要如何做到呢？ 　　是要如是的三種功德，就能夠成就如是的莊嚴。 　　你在佛堂當中念佛的時候，你能夠深信你能念的心本自不可思議，你也深信你所念的佛也不可思議，念念之間你就做得到，你未來的果報體這個供養他方十萬億佛土的果報就會出現，你深信不已。 　　我們都知道大乘佛法跟小乘佛法一個很大的差別：小乘佛法偏重智慧，他修無常、無我的智慧，他不偏重修福德；但是大乘佛法為了要廣度眾生，他修智慧、要修福德，叫二足尊，你一定要二只腳才站得平穩。因為有福德，你才有堪能性。
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