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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：你的神足通能夠供養他方十萬億佛！
我們再看第二段： 【其土眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華。】 這個極樂國土的眾生，就在這個清旦，清旦就是明相剛現的時候、清晨的時候，就拿著衣裓，這個衣裓就是用布所做成的袋子，把曼陀羅華裝起來。干什麼呢？供養他方十萬億佛，到他方，這個他方是指其他世界的佛，不是阿彌陀佛，他方的十萬億個佛，供養完以後，才回到極樂國土吃早餐，乃至於經行。 這個地方我們說明一下。 從捨利弗到雨天曼陀羅華這個地方，都是講極樂國土一種果報的受用：你到極樂世界，你能夠有好的住處，你受生的環境非常干淨，你的身心世界無有眾苦，但受諸樂，是約著果報的受用。 這段經文以後，它講到你造業的情況。我們都知道，一個果報體，它的功能有二個：一個是造業，一個是受果。比如說你現在這個五蘊的身心：第一個，你在承受一種果報，可能是安樂、也可能是痛苦；第二個，你依止這個果報體又造了一個業力。 極樂國土也不例外，我們在受用安樂果報的時候，我們會在意說：那這個安樂的果報，到底是創造一些什麼業力？這個地方是講造業。造業當中，這個地方特別強調供養他方十萬億佛，關於這一點，我們看蕅益大師的開示： 極樂國土的造業，這個地方供養有福德資糧跟智慧資糧二種。我們先看看極樂國土怎麼修習福德資糧？ 身為資糧位的菩薩，心中夢寐以求的就是二種資糧：一個是福德，一個是智慧。這個地方供養他方十萬億佛有三層的道理，值得我們去了解。首先我看第一段： 我們讀到經文供養他方十萬億佛，這是什麼道理？哦，第一層道理，你就知道極樂世界的眾生，有不可思議的神足通，他要是沒有神足通，他怎麼供養他方十萬億佛呢？這個神足通是什麼相貌呢？ 不離彼土，常遍十方。 他本身的果報體，安住在極樂國土，而他的分身常遍十方。 所以蓮池大師說：這是一種殊勝的意生身。阿羅漢的意生身叫入三昧樂意生身；他這個意生身叫做覺法自性意生身，是菩薩的意生身，所以他不用經過太多的時間，就能夠還到本國，飯食經行。 這個地方的神足通我們作一個說明。我們要修習福德，有時空間會有障礙，你有這個想法，但是你不一定做得到，因為你有距離的問題。 在經論上說：一個大阿羅漢，要具足三明、六通、八解脫，像捨利弗、目犍連這種大阿羅漢，他的神足通能夠到達一個三千大千世界。 你看目犍連尊者有一次在聽法的時候，他突然想要測試佛的音聲到達什麼境界，他用神足通一直飛一直飛，飛到其他的佛世界去了。另一個佛世界的菩薩很高大，他看起來就像一只小蟲一樣，這時另外一尊佛就對菩薩說：你不要輕視他，他是釋迦牟尼佛的大弟子目犍連尊者，他為了要測試佛的音聲而跑來這裡。結果他到其他世界的時候，聽到釋迦牟尼佛的音聲，還是非常清楚，但是這時候他卻回不來。後來那尊佛就告訴他：你要憶念你本師釋迦牟尼佛的名號，你才回得去。 一個三明、六通、八解脫的阿羅漢，他的神足通只能到達一個三千大千世界；你往生淨土，阿彌陀佛的本願，他所提供的果報體，產生一種強大的功能，你的神足通能夠供養他方十萬億佛！就是說它能夠縮短你很多空間上的障礙。 這個地方，我們在讀這段經文的時候，你要讀出這一層意思，就是他正報的身心，神足通是不可思議的，這是第一點。
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