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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：愛因斯坦公布原子彈的理論，這個罪過他要承當
所以，一句話積無量功德，如果是個錯誤的，一句話害無量眾生，這個不能不曉得。愛因斯坦是外國人，從小沒有受過倫理、道德的教育。他要是中國人，他知道原子的秘密，他決定不肯說出來，決定不會把原子彈的理論公布。他這麼一做，今天全世界多少擁有核武的國家，如果真正爆發大戰，有人估計，戰爭大概只有一、二天就結束了，世界上人口可能死一半。現在的核武，再加上生化，不得了！一顆原子彈毀滅一個城市，死一百萬人，這是真的，不是假的。科學家估計，今天擁有核武的國家，他們的彈頭加起來不會少過五萬枚。這世界上還沒有五萬個城市，一按鈕，完全沒有了，那就是世界末日。這不是自然災害，這是人為的。念中國聖賢書的、學佛的人，絕對不會把這個秘密說出來。 二次大戰快結束，日本快要亡國了，原子彈叫它提前幾天。沒有原子彈，日本人能夠支持也不過半年，為什麼？資源消耗盡了、人員消耗盡了。到了末後的時候，日本的兵都是十幾歲的小孩，沒有人了，能上戰場拿著槍的人沒有了，資源沒有了，它要不要投降？為了叫它提前幾個月，搞原子彈，真不值得。所以，真正有倫理道德概念的人，怎麼可能干這種事情！決定不能殺人、決定不能害人，這是佛門的重戒，是中國古聖先賢最大的忌諱。中國文字裡頭，武，武力這個武字，你看那個字的寫法，右面戈，戈是武器、兵器，下面是止，止就是不用，止戈為武。這個字含的意思很深，有這些兵器，最好不要用。這是什麼？仁慈，這個地方講的慈悲，悲，拔苦；慈，與樂。 二零一二淨土大經科注 （第一二六集） 所以，社會要能夠長治久安，一定要把教育辦好。老祖宗這個話是真理，「建 淨土大經解演義 （第四五一集） 中國的古聖先賢，深明此理，所以對於科學技術不重視。不是中國人不聰明，諸位要曉得，許許多多的發明，大家知道指南針、火藥這一些，都是中國古代的發明；但是沒有演變成殺人的武器，這是中國人的智慧；傳到外國，馬上就變質了。我們在歷史上讀到，王莽的時代就有人發明飛行，那個時候就是現在所講的滑翔機，滑翔，就有人要學飛了，可是這個東西沒傳下來。三國時代諸位都很清楚，諸葛亮發明機械化的運輸，木牛流馬。諸葛亮死了之後，把這一套技術完全毀掉，不留給後世。不是他吝啬，他知道這些科技如果要是發展下去，世界就早一天毀滅。中國科技如果從一千五百年之前，就要開始發展，這個地球現在已經沒有了，早就毀掉了。你這才能理解，中國古聖先賢他就想到，這個當時有一點便利，往後演變會產生許多副作用，於是就捨棄掉了。愛因斯坦如果是接受過中國的教育，他決定不會公布原子彈的理論；他雖然知道，他也不會說。這是中國文化跟西方文化不相同的所在。 大乘無量壽經 （第六十五集） 科學家發明了原子彈，這是愛因斯坦干的，他認為這是好事情，可以結束第二次世界大戰。如果往深處看、往遠處看，他做錯了，這個發明帶給人類久遠的恐懼，帶給人類精神上的不安定，這個罪多重。二次大戰不是要緊的事情，這才真正要緊，你讓全世界人心惶惶不安，不知道哪一天核武大戰世界毀滅。在從前人沒有這個概念，這個，愛因斯坦要不要負責任？ 中國古人考慮到這個問題，外國人他不知道有這個問題。科學技術，中國很古的時候就有，為什麼不傳世？古聖先賢知道這個利害，所以他懂得，造成玩具，玩完了之後把它全部銷毀，不傳給別人。這是對道德負責任，對人類的幸福負責任，對社會的安全負責任。這裡頭很深的意思，懂得的人確實不多。如果中國科學技術在兩千年前就發達了，這個世界大概在一千五百年前就毀滅了，就提前毀滅。中國人不干這個缺德的事情，不是沒有能力，有這個能力，有道德、有智慧。外國人有這種能力，缺少的是道德、智慧，才任意讓它發展，甚至於社會大眾還鼓勵發展，讓這個世界走向核武競賽，這怎麼得了！制造那麼多的核武、生化武器，總有一天會爆發，那個一爆發就是地球上的大災難。這都是屬於世智辯聰一類的，他給別人帶來災難、給社會帶來災難，果報在地獄；給自己帶來災難，是這一生聞法、學佛的緣沒有了，斷掉了，這才是真正的大災難。 淨土大經科注 （第二六一集） 德國科學家普朗克的報告說，普朗克是愛因斯坦的老師，他這個學生很出名，名氣比他還大。但是愛因斯坦也造了很重的業，什麼業？發明原子彈，他如果接受中國文化，決定不干這個事情。中國人古人懂，不敢造這個事情，為什麼？這不是好事情。最大的害處就是這個東西讓全世界的人心不安，受到這個威脅，就是核武戰爭的威脅。雖然戰爭沒有，這世界上這麼多原子彈，總有一天爆發，人心惶惶不安。這個罪過愛因斯坦要承當，他要負責任。雖然結束了第二次世界大戰，那是好事，那好事功德不大，小功德，讓全世界人惶惶不安，這個罪重，我們很清楚。 淨土大經科注 （第二八九集） 科學技術發明這些東西，現在是有利益，如果被一些野心家拿去做為傷害眾生的工具，這就不善。就好比是制造這些先進的武器，這就變成不善。愛因斯坦當年發明的原子彈，是不錯，結束了第二次世界大戰。可是帶給全世界核子恐嚇，讓全世界的人心都不安，這就是惡，他做的事情就不是善。誰不怕這個事情？世界末日裡頭就有這樁事情，萬一第三次世界大戰爆發，第三次世界大戰，核武、生化的戰爭，這地球就毀滅了。中國古人決定不干這個事情，他知道他也不會說。你看連諸葛亮，諸葛亮很聰明，發明木牛流馬，這歷史上有記載的，那就是機械化的運輸。他死之前統統毀掉，痕跡都不留，是不是自私自利？不是的，他懂得善與不善，這種機械化的發展，發展到最後會危害社會。中國古人不是不懂科學，他知道這些東西弊端太大，我們得的利跟受的害，利害相比，得不償失。你看今天，我們想到當年發明這些農藥、化肥，讓這些稻米快速生長，好像是好事情，現在知道了，許許多多這些疾病的因素都從這帶起來的，破壞了自然生態。這中國人不干，佛菩薩決定不干這個事情。所以中國人想得周到，千年萬世世世代代永遠是善、永遠是利益，這是真善，這是真的利益。現在有利益，將來沒有利益，這是不善的。現在沒有利益，將來有利益，這是善，聖賢人干這些事情。 淨土大經解演義 （第一八七集） 佛經上講的大三災、小三災，我們多少年都搞不清楚，不了解事實真相。小三災，第一個是戰爭，戰爭是多長時間？七天，七天七夜刀兵劫，就是戰爭。接著是七個月七天瘟疫，瘟疫之後又接著七年七個月七天饑餓，這叫小三災。我們不懂，抗戰期間我們非常辛苦跟日本人打了八年，不算刀兵劫，小三災刀兵劫是七天。一直到我們有機會到日本去游覽、觀光，到長崎、廣島一看，恍然大悟，原來就是核武戰爭。那裡只丟了一顆原子彈，不是七天七夜，只是一顆，可是這一顆原子彈下去之後，當時死了八萬多人。七個月，就是半年多，是什麼？就是核輻射。感染核輻射的病非常痛苦，現在還有人，大概很少了，我去的時候應該是三十多年前，第一次到日本去參觀訪問，那個時候還有。人就像白癡一樣，頭發都沒有，有的是手、腳都沒有，就是一口氣不斷，非常可憐！接著，原子彈炸過的地方，我們去是第八年、第九年，地上才長草。被炸的地方，大概要七、八年地上才會生草。你就曉得，那麼長的時間，地上所有植物都不能長成，那人不就饑餓嗎？我們才知道，佛經上佛所講的小三災是核武戰爭。 今天擁有核武的國家很多，儲存的核彈，一顆炸彈可以毀滅一個城市，可以炸死一百萬人。科學家估計的是應該有五萬多枚，全世界像樣的城市就全部炸光了。這是人類真正的大災難，這不是自然災害，這是人為的。愛因斯坦是外國人，他不是中國人，他要是受過中國教育，決定不會把造原子彈這種理論、方法教人，這是最不道德的。這些科學技術，中國人不是沒有，不干、不造，它沒有好處，人享受科學技術的便利是非常有限，後患無窮。第一個大憂患，從前人沒有的，發明這些東西，人沒有安全感，這個威脅多大！古人有安全感，現在人沒有安全感，科學發達，安全感沒有了。這是人類最嚴重的威脅、最大的威脅，有智慧、有道德的人怎麼肯干這個事情？我們很不幸，對西方這些科學技術好奇，把自己老祖宗的東西疏忽了，認為老祖宗沒有人家厲害，沒有人家那麼聰明，把老祖宗的教誨疏忽了，一昧去學外國人。今天中國社會變成這個樣子，其來有自，不能責怪任何人，兩百年累積的錯誤的觀念、錯誤的想法，造成今天的後果。 淨土大經科注 （第五七七集） 佛教人，中國古聖先賢教人，都是教我們隨順大自然。大自然的規律叫道，這不是人創造的，不是人發明的，這叫道；遵守大自然的規則，這叫德。所以中國人主張要順大自然，不能違背大自然。外國科學完全搞違背大自然，搞得太過分。今天許多國家都非常重視核武，發展核武，研究再向上提升，這是絕大的錯誤！人要不覺悟，還繼續搞這個，這就是科學家的警告，如果爆發一場核武戰爭，地球就毀滅了，現在爆發也毀滅。每天在研究，花那麼多的軍費，干什麼？目標是同歸於盡，就是大家一起死。這個戰爭沒有輸贏，同歸於盡，人糊塗到極處才干這個事情。愛因斯坦是外國人，如果是中國人，他決定不會發明原子彈。中國人有沒有這個智慧？有。為什麼不發明？不干這個壞事。中國人相信因果，制造這些核武，果報都在三途，在地獄，這是很重的罪惡。 二零一二淨土大經科注 （第二八九集） 佛的算數法，真的可以講是究竟圓滿。我們一般人，人腦比不上他，電腦也比不上他。佛在一剎那間，能夠計算不可思議的數量，清清楚楚，明明白白。這一句裡面所含的，就是現在人所講的科技，數學是科技之母，你能說佛不懂科技嗎？那麼佛既然懂得科技，為什麼在當時不發明科技？這個裡頭的意思太深了。佛如果在三千年前發明科技，要達到像現在這個科學的標准，大概我們地球在兩千五百年前就消滅了，就沒有了。科技不是好東西，科技發展到最後，這個世界同歸於盡，有什麼好處呢？所以真正有智慧的人他懂得，但是他絕對不說。愛因斯坦沒有受過中國教育，他要是受過中國教育，他絕對不會把原子彈的公式說出來。 我在美國也曾經聽說，廣島、長崎被原子彈炸了之後，聽說愛因斯坦也很難過，難過有什麼用處？今天全世界，能制造核子彈的國家有多少？這一種技術，現在不斷的在傳播。將來這個核武，我聽說有高中程度的人，就有能力制造了，那還得了嗎？這個世界必定被核武毀滅，只是在早晚而已。所以佛有這個技術，有這個能力，從來不提。 我們中國古人也展現這種能力，但是絕不叫它傳下去。我們讀《三國志》，《三國志》上記載不是假的，諸葛亮發明木牛、流馬，那個用現代話來講，機械化的運輸。可是諸葛亮死了，就把這個東西全部毀掉了，不傳給後人。這個不是他的私心，這正是他的大慈大悲，不希望這個科技發展超過道德。科技如果要是超過道德的話，會給這個世界帶來最大的危害。所以古聖先賢教導我們的，都是希望把我們的道德水平往上提升，不講求科技。 華嚴經行願品妙住比丘章 （第三集） 1997/7 台灣景美華藏圖書館 檔名： 所以中國的教育是求智慧，外國的教育是求知識，知識不能解決問題，縱然能解決一時，後遺症很麻煩；智慧能解決問題，沒有後遺症。這就是教育的目標不相同！不能說中國科學落後不如外國人，那是對中國東西不了解。中國有高科技，就是佛經裡面有高科技，這個高科技連今天世界上一流的科學家都比不上。但是中國人是講講而已，為什麼他不做？做出來會害人，對社會利益少、害處大，所以中國人不搞這個。就是這些機械化，我們在典籍裡面看到的，王莽的時代，西漢末年東漢初，中國人就搞滑翔，飛行，滑翔學飛行，比外國人早多了。諸葛亮大家知道，諸葛亮造木牛流馬是用機械化的運輸，他做成功了。雖然速度並不快，一天只能夠走個三、四十裡，它是機械化的運輸，他不是用人力。諸葛亮死了之後，把這套技術全毀掉，不傳後世，是不是自私？不是，他對歷史要負責任。這些機械化科技東西，如果不是真正有德行的人來控制它，會給人類帶來災難。所以，中國人他有智慧，他對當時負責任，也對千年萬世後人負責任。這是外國人沒有這種事，外國人只有自私自利、好大喜功，不顧別人死活。所以愛因斯坦如果是中國人，絕對不會把原子彈的秘密公布，他絕對不干這個事情。這就是中國古聖先賢受的教育，有倫理、道德、因果，他事事會衡量。 修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第二十六集） 「善有是非」，這個意思很深。了凡先生也舉了古時候的例證，歸結到最後，他講得很好，人做一樁善事，特別要重視它的流弊；如果在現在是善，將來不善，這不是真善事。所以善不在一時而在久遠，不在一生而在它的影響。如果他現在做的是一樁好事，但是這樁好事並不是一個好的影響，影響反而會害人，那就不是真善，這種善似是而非。眼前他做的事情似乎是不善，可是影響到久遠，你看到確確實實，許許多多的眾生得到利益了。我們舉一個事實的例子，諸位就了解。第二次世界大戰，我們知道兩方面都非常痛苦。愛因斯坦發明原子彈，原子彈轟炸日本，日本人投降了。在我們講這善事，好事，在那個時候是好事。現在想想，是不是好事？愛因斯坦做的是不善，這個東西發展的流弊，將來就毀滅整個世界。愛因斯坦沒有念《了凡四訓》，他要念《了凡四訓》，要念這一段文，懂得這個道理，我相信他不會把這些理論公布給世間了，不會搞這些東西。日本人投降是早晚的事情，在當時大家都知道，日本的國力已經消耗盡了，沒有辦法再拖下去，何必著急提前幾個月投降？凡是這一類的事情，你就能見到，善有似是而非的善，不是真善。 了凡四訓菁華—改造命運，心想事成 （第四集） 1999/5 澳洲淨宗學會 檔名：19-013-0004
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