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大安法師：阿彌陀佛度化眾生的方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	大安法師：阿彌陀佛度化眾生的方法   【捨利弗，於汝意雲何，彼佛何故號阿彌陀？捨利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又捨利弗，彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。捨利弗，阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。】                                  —— 《佛說阿彌陀經》   好，先看這段經文。這就在介紹正報莊嚴了。正報莊嚴包括光明無量、壽命無量、眷屬無量三個。展示正報莊嚴的奇妙，這裡特別要注意：它的立足點是在彰顯名號功德。這部《阿彌陀經》非常明確的拈示：執持名號作為奇妙的行持。這裡特別深切的理會到了兩土世尊的本意。為什麼要特別珍視這個名號？阿彌陀佛在因地作法藏菩薩的時候，考察他方世界無量無邊剎土淨穢、優劣的情況，建立了一個極為殊勝的剎土（藍圖）。這剎土（藍圖）建立之後，他要找一種方法：用什麼樣的方法能夠讓所有的眾生，都能到這麼一個無有眾苦但受極樂的至極的淨土去。就是度化眾生的方法在什麼地方？經過五大劫的思惟，終於找到了一個簡單而又究竟的方法，這個方法就是以名號度眾生。 法藏菩薩偈：我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中。用名號度眾生。這個名是假名。用這個假名，裡面要含攝實相的功德、度化眾生的善巧方便。這個名裡面就有號令天下法界的作用。所以這個名就不是一般的名相音聲了，它是一個萬德洪名。萬德，就是阿彌陀佛所有的功德都凝聚在這名號裡面；那麼阿彌陀佛又是法界藏身，阿彌陀佛所有的功德在裡面，也就等於十方三世一切諸佛的功德都在這個名號裡面：這才叫萬德洪名。所以這個洪名就是不可思議的境界。這個境界是由諸法的空性，以他同體無緣的大慈悲心裡面升華出來的救度眾生的方便。而且是究竟的、圓滿的一個功德。所以這個名號全體就是法界，就是實相，就是不可思議的境界。把這個名號恩賜給我們，我們凡夫眾生系緣這個彌陀名號之境，一心一意的執持這個名號，就能夠圓修一切法門，就能夠圓超一切法門，就能夠得到往生淨土究竟成佛的利益。要透過這個正報莊嚴的描述抓住名號功德，對它的信心，對名號功德，不再有任何的懷疑，不再有三心二意。目的在這裡。
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