這個問題我早在07年就回答過。
那是我在廈門一個企業講課，講了一天課，有個聽眾就起來問我這個類似的問題，我當時就問他：“你用過復印機沒有啊？”
他說：“用過。”
我說：“如果你復印出來的復印件有錯別字，你說是什麼原因啊？”
大家聽懂了沒有？是原件有問題！所以不要老是去責備孩子，最重要是反省自己有沒有守本分，我們沒有守好自己的本分，我們看到結果，我們就是原件，孩子就是復印件，所以這個是復印件不守本分，你立刻就知道原件原來沒有守本分，所以原件應該：第一，忏悔過去自己沒有守本分。第二，改變自己，從現在開始改變自己。我教過很多家庭了，只要父母一改變，孩子自然改變。你的孩子這個問題多，你改變一下，問題就會減少下來。懂了嗎？
我專門給學生和父母講課的時候，特別會講到這些：一個人80%的問題都是因為沒有夢想！夢想，在佛法裡頭講的叫沒有大願，或者叫沒有菩提心，世間法講叫沒有理想。所有的問題都出在這裡。只有讓他去看我的博客，可能會好一點。
2、問：丈夫迷戀賭博怎麼辦？
這個我也講過，對於一個沒有理想的人，一個沒有美好願望的人，請問他不打麻將怎麼活？知道嗎？他只有打麻將，他沒有別的辦法。人總應該有一個活法，所以從這一點上，怎麼解決孩子或丈夫的問題？
我們先建立起一個理想，讓我們的精神世界充實和強大了以後，我們就能把這個精神世界傳遞給別人。今天在我的房間，有幾個同修我給他講了，一個人必須要有靈魂，沒有靈魂的人不行；一個企業必須要有靈魂，沒有靈魂這個企業做不好。凡是活得不好的人都是沒有靈魂的人，或者靈魂弱小的人。凡是活得強大、喜悅、美好的人，都是由於靈魂強大導致的。
所以靈魂怎麼強大呢？我們皈命到極樂世界靈魂就強大了。我們的靈魂放在極樂世界，強大了沒有啊？是強大了，等一會我們又把靈魂從極樂世界取回來了。是不是啊？好多人在寺院裡面，打七天佛七全部生活在極樂世界裡面，等他回到家裡面，等他到菜市場，他立刻把靈魂放到地獄裡面去了，為什麼呢？你看他到菜市場買菜就煩惱，他總是挑剔人家，撿人家便宜。你看，第一個，菜必須是最便宜的；第二個，菜必須是最好的；第三個，秤必須秤得翹翹的；第四，走的時候還想拿一根。（大眾大笑。）直接把靈魂又送進地獄了。你們有多少人是這樣干的，趕快忏悔，從今以後別這樣干了。
像你們的孫子、兒子，怎麼樣讓他的靈魂最強大呢？非常簡單，就是把自己空掉，沒有自己烏七八糟的思想，像個空空干淨的瓶子，然後把佛的思想境界直接灌入自己這個肉體！具體說就是，佛想什麼我們盡量去想什麼，佛怎麼做我們盡量怎麼做。
怎麼樣改變生活中的行為呢？當我們說話做事的時候，在心中問一句話：“觀音菩薩會怎麼做？”當我舉起手想給他一耳光的時候，我就問如果這個時候是菩薩會怎麼做呢？手就放下來了，這個時候就是把菩薩的靈魂放進了我們的肉體。這個方法很簡單哦，人的靈魂立刻就強大起來。人的靈魂強大了，還有什麼附體，還有什麼鬼怪呢？
那再具體一點，再縮小一點，做到兩樣，這個很重要啊：此生絕不為錢活，此生絕不為自己活。一下靈魂就強大了。
教小孩，過去我們全教他自私自利，為什麼小孩有這麼多問題？因為他媽就有這麼多的問題。這還用問嗎？為什麼小孩會問題多多，因為他內心沒有強大的靈魂。為什麼沒有強大的靈魂呢？因為他爸就這樣，多簡單。所以從今天慢慢要教這些孩子，培養他為真理為國家為世界為社會去活，這樣才會活得美好，才會活得尊貴，才會活得順利，才會活得平安。
所以今天世界的問題是什麼問題呢？其實就是這個觀念沒有轉過來。我們小孩的問題也是這樣啊，從小給他灌輸的都是自私自利，對他以後沒有一點好處。
3、問：丈夫要去養蝦，我覺得這是造業，不讓他去，可是他不聽，我要離婚，他又不肯，請師父開示。
我在參加企業培訓的時候，認識了很多做餐飲的老板，他們學佛後非常困惑，不做吧，怎麼生活，做又得殺生，很矛盾，很苦惱。本來學佛是一件快樂的事情，卻讓他們一接觸就很痛苦。我問：“你現在就把酒店關掉，行不行？”他說：“不行。”既然不行，咱們就說不行的話。
方法一，你要發心求佛菩薩加持順利改行，但不是立刻改，因為立刻改你就無法生存了，況且立刻改你也是不願意的。這樣在一個適當的機會來臨的時候就轉行了。
方法二，立刻在廚房甚至所有的房間都放置念佛機或電視機，播放南無阿彌陀佛或南無地藏王菩薩的聖號。
方法三，多去參加佛七，在法會上超渡所殺的眾生；在佛會上忏悔自己所造的惡業，幫自己所殺和未殺的眾生捨命全交給阿彌陀佛。
方法四，心生慈悲，多放生。剛好這一次師父發心放一百萬元的生命，我們就可以盡力出錢，參與放生。
心中要放下，不要糾結，糾結又是多余的業了。比如說，本來我們殺生的業是80分，糾結矛盾後就把業增加到100分。更不要讓我們家庭產生矛盾和仇恨。你應該容忍他寬恕他，用積極的方法幫助他，同時也幫助了被殺的眾生
4、問：雞蛋也是有生命的食物，請師父開示，吃雞蛋是殺生嗎？
雞蛋是葷還是素？這個問題好像已經討論了幾十年、幾百年。討論雞蛋是葷還是素的人至今還沒有成佛，只有專心念南無阿彌陀佛的人解脫了。我曾給發短息問我同樣問題的人回答：想吃你就吃，不願吃你就不吃，應多吃智慧，多吃南無阿彌陀佛。雞蛋的確有生命，但它的生命很微弱，生命的形式很低級，它沒有辦法跟小雞比。不要在裡邊過於糾纏，我們要把心用到最重要的地方。
5、問：每逢過年過節或紅白事，往往按習俗要殺畜生拜祭，怎麼對待這樣的習俗？
我們這個世界叫做娑婆世界，也就是苦難的世界。我們在沒有接觸佛法之前，都是沒有開化，愚癡蒙昧，而且這種勢力非常強大。比如說，我們中國有十三億人，信佛的最多一億，辦皈依證的就更少了，真正明白佛法智慧與慈悲的，那就太少了。這些習俗是很殘忍、很愚癡的，但是我們沒有力量去改變，只能盡自己的心去影響這個世界。對於家族的人要這樣做，我們不能跟家人對抗，讓他去做，咱們躲到角落裡去超渡，然後多來南山寺，多打佛七，多寫牌位。
6、問：買六合彩中獎後拿錢到寺院使用，這算是犯戒嗎？
不犯戒。因為佛教裡講的五戒，殺生、偷盜、邪YIN、妄語、喝酒，哪一條都沒有犯。把中獎的錢捐贈就更好。
但我自己一般都不會去買彩票，即使別人勸我去買。勸我的人說：“沒關系，中不到就幾塊錢啊，不用害怕嘛。”我跟他說：“我不是害怕中不了，我覺得我中獎的機率非常高，我是害怕中獎。”
當我們的生命還沒有做好准備的時候，當我們的生命還不能承載那麼多財產的時候，中獎就是災難。
我們設想一下，拿五百萬給李嘉誠，估計他沒什麼感受，很平淡地接受了。拿五百萬送給一個打工仔，他肯定就沒法睡覺，生活都錯亂了。不要把我們生命的希望寄托在那些虛無缥缈的事情上，更不要因此而召來一些麻煩和災難。所以我不願意買彩票，怕的就是中獎。
有人這樣說：“你中獎後可以把錢拿去做善事啊。”但是我把錢捐給誰呢？是捐給南山寺？還是捐給我們的寺院？還是捐給慈善機構？一樣睡不了覺。還是簡單點好，不要起貪心，不要起妄想。
7、問：師父好！我有一個苦惱，因為我老公經常在外邊吃喝玩樂，亂搞男女關系，跟他說不要這樣做，他說這是應酬，現在做生意人人都要這樣的。請師父開示。
首先為他皈命。因為這個世界上有好多事情，我們人是沒有力量去左右的。昨天晚上有幾位同修到我房間來問一些問題，我說：“我是人，不是神，這些問題我解決不了。”
解決不了的事情，人為什麼還要去解決呢？其實這就是苦的根本。比如說，有一個乞丐，他總是想當皇帝，他會活得比其他不想當皇帝的乞丐還要苦。接受生命中的一切，不要去對抗，然後反省自己，為什麼家人會這樣？
中國有一成語：“半斤八兩。”他是半斤，你一定是八兩。第一，不是說你也犯錯，是說你對先生做得不夠好；第二，事情發生了，我們對這件事的態度不夠好，我們總想去改變他，不想改變自己。其實當我們改變自己的時候，世界都會改變，因為世界是我們的鏡子。
有一個故事，一個丑女早晨起來，到鏡子面前一看，發現鏡子裡面的女人特別丑，頭發蓬松，睡眼也不清醒，鼻涕還流著，眼屎也掉著。她說：“你這個鬼，這麼丑！”她抓起身邊的一個物品就砸過去，只聽見哐當一聲，那個女人就消失了，她心裡就很舒服。這個丑女人另到有玻璃的地方去，她又看見那丑女人跟過來了，立刻拿棍子打過去，又聽見哐當一聲，那個丑女人跑掉了。接著她又在別的一面鏡子裡面看見丑女人來了，她再次抓起身邊的凳子砸過去，那個丑女人也被打跑了。
佛法裡有一個原理，依報隨著正報轉。我們是正報，鏡子裡面的內容是依報。我們外面的世界都是對自己心靈世界的一個回應，當我們改變以後，家庭、世界就會改變。
8、問：在現在的商業活動中，經常遇到“回扣”問題，不留些回扣很難辦事情，留回扣又不恰當，如何解決？
我們要知道為什麼給他回扣才能做成這筆生意。有人說是今天社會的風氣；佛法的講法是，因為我們的福報太少。如果我們有足夠的福報，根本不需要用這種辦法。所以改變這種現象的方法一，加緊修福修慧；方法二，我們可以把給他的回扣換一種方式送給他。我就見過有人這樣做，他送他一尊金佛像；他給南山寺五千塊，打電話告訴對方：“我幫你捐了五千塊，為你祈福，為你消災。”對方很歡喜。就是用智慧去處理這些事情。
9、問：法師你好，我想問問回向的意義是什麼？支撐點又在哪裡？
學佛五年十年的人，不一定知道“回向”是什麼。往往越簡單的事就越難解釋。因為我們天天在用就容易忽略它，就沒有去研究和思考它。
其實把這個字拆開就明白了，“回”就是回來、取回來；“向”就是指定、指向。我們在生活中都回向，只是不知道而已。
比如說，有一個人在打工，他說：“我賺錢是為了讓孩子念書。”賺錢就是“回”，用於給孩子讀書就是“向”。“回”就是把錢賺回來；“向”就是把它用到哪裡去。我們做了功德，就等於把功德賺回來，這已經“回”了。但是這些功德用到哪裡去呢？就給它一個指向，比如說，我的功德指向我將來往生極樂世界，這就叫做回向。當然這個支撐點在功德上，我們沒有功德，就沒有辦法說這個功德用到哪裡。
曾經聽人說，做了一點善事一點功德，不能回向那麼多的。這就把功德當成了物質，給了這個人就不能給那個人。功德是一個信息，可以無限地分享給別人。就好像我們電腦裡有一首歌，不能說多給幾個人拷貝了，我的這首歌的聲音就不好了。
又聽人問，放生的時候，有人出錢200元，有人出錢2000元，又有人出錢2萬元，回向的時候把每個人出線的功德回向給他：第一個人回向200元的功德給他，第二個人回向2000元的功德給他……這樣對嗎？
我說，有十個人分別出錢300萬拍一部電視連續劇，分別用於拍第一集、第二集……到第十集。拍好以後，是不是第一個人只能看第一集，第二個人只能看，……第十個人只能看第十集呢？
所以，不管一個人出了多少錢，功德都是可以全部回向給他的。一部電影拍成了，是看得人多好，還是看得人少好呢？當然是多好！功德也是一樣，回向得越多越好。
10、問：請師父開示，十三四歲的孩子接觸佛教合適嗎？用什麼方法什麼途徑最好、最正確？
這個問題問得非常好。我們有些小孩從小就接觸佛法，但是由於沒有遇到好老師，父母盲教，不一定是好事。
比如說，我見到一個一歲的小孩，看到佛他就拜，我們很多人就贊美這個小孩。當小孩見到我，他媽媽說：“拜師父。”他就開始拜，好多人看到也贊美。這不一定是好事，因為要讓孩子明白為什麼而拜才最重要。
小孩這樣做是想拜佛？還是想得到贊美？如果孩子在拜佛的時候，心中沒有佛，徒有一種形式，就把他害了。不是說不教孩子拜，慢慢地要強調他用心去拜。有些父母信佛，但沒有真正懂得佛法，就教小孩，後來我看到小孩一點都不行，因為父母把一些垃圾教給了他們。
南山寺今年冬天舉辦一個大、中、小學生的冬令營，讓你們的孩子來參加，有很多好老師一起教他們。在我的博客裡有詳細的信息。今年的暑假，我會帶一百多個孩子到非洲去，讓他們看世界上最著名的野生動物遷徙，然後再給他們上很特別的課。按照師父上人的說法就是把孩子的軟件更換，即把孩子過去錯誤的思想換掉。父母信佛、孩子信佛當然是好事，關鍵是多帶孩子親近真正懂得佛法的人。
11、問：師父好，我是公職人員，遵守國家計劃生育政策，只生了一個女兒。但是家公家婆及丈夫很不滿意，導致產生很大的家庭矛盾，而且家公家婆重男輕女，使我感覺壓力很大，覺得非常痛苦，我應該如何面對。請師父開示。
你是否跟你的家公家婆為一家人？你是否跟你的丈夫為一家人？如果是一家人，就說一家人的話，做一家人的事，便沒有矛盾了。
12、問：師父好！請問師父，四月初三我來打佛七，初四家裡養的金魚全部死了，這是什麼原因？
是因為你打佛七太少了，你要多多來打佛七，它們就會活得更好。不要把一些雞毛蒜皮的事看得太重，疑神疑鬼，要把注意力放到念佛上面。
13、問：弟子來自廣東東莞，哥哥有了外遇，導致與嫂子天天吵架。於是嫂子又將哥哥外遇的事情告訴女兒，侄女就非常恨他爸爸。另外嫂子還把此事告訴家裡所有的人，要求家人來幫忙勸哥哥回頭，家人勸說後事情仍然不能夠解決。現在家人很心急，卻無能為力，作為家人的我們應該如何處理？請師父開示。
是他的嫂子把事情講出來致使情況越來越糟。中國人有一句話：家丑不可外揚。有兩個意思，第一個，把自己的家丑說出來，會損自己的形象，就是自己滅自己的威風。第二個，我們把家丑說出來，會污染別人。
比如說，有人老是訴苦，每次訴苦的時候，他就在苦中，還要聽者跟著一塊受苦。以後你們聽見誰訴苦趕快溜，誰講負面的，你都不要聽，一定要遠離。講負面的人，他自己會損福報損功德，聽的人也一樣。
如果我們經常跟在這些人身邊，我們的命就會變得不好。本來是他哥哥犯錯誤，後來他的嫂子跟著犯更大的錯誤。這些人解決不了的問題，只有交給佛。你不要放在心上，否則很痛苦，而且問題還是得不到解決，所以你不要再痛苦了，不要把別人的痛苦拿來承受。
給大家講一個小故事，星雲大師小時候，日本人入侵我們國家，抗日戰爭爆發了，他家鄉的人開始逃難。他的一位老奶奶說：“我走不動了，你們走吧。”星雲大師就勸說：“我們一起走吧。”奶奶說：“我這把年紀了，既走不動也不想走，死了也沒有什麼關系。”星雲大師說：“奶奶，您不走，我也不走，我要跟您在一起。”你們看這個小孩多不錯啊！奶奶說：“難道你要跟我同歸於盡嗎？跟我同歸於盡就是孝心嗎？你不要跟我同歸於盡！”星雲大師就記住這六個字 “不要同歸於盡”。也就是說當一個人在受苦，我們要積極地去幫助他，而不是跟他一塊受苦，跟他一塊受苦就叫同歸於盡。祝福大家法喜充滿。
14、問：頂禮師父，弟子有疑惑，禅宗是無為法，重在不著相，而淨土法門是有為法，注重與佛菩薩感應道交，但許多師父提倡禅淨雙修。這兩者有矛盾嗎？如果沒有，應該怎麼樣做最好？還常聽身邊的同修說，把生活過好就是修行，不要太執著了。請問師父，在家居士需要深入聞思修嗎？請師父慈悲開示。
這個問題問得非常好，先從後面開始回答。佛教裡講我們一個人要想有智慧，就必須聞、思、修。我們佛教分有很多宗派，我們去聞思修哪個宗派呢？這取決於我們自己的選擇。
我曾經在湖北的念佛堂遇到幾位居士，其中一位告訴我，他先後問過四位師父，念哪一部經好。那四位師父分別回答是：《金剛經》、《阿彌陀經》、《地藏經》和《法華經》。他對我說：“請問法師我到底該念哪一部經？”
我說：“你該念第五部經，叫《大悲咒》。”因為你問的那四位師父都是告訴你他自己修的法門和經典，所以你問得越多越糊塗。我告訴他：“你的師父讓你念哪一部經，你就念哪一部經。”他說：“我沒有師父。”我說：“難怪如此。”就好像一個小孩有多位干爹，而沒有爸爸，都不知道該回哪一個家。我接著對他說：“可以有幾位干爹，但必須只有一位爸爸，你可以到干爹那裡玩，回家還是回爸爸的家。”
15、問：我是農民出身，我很想皈依，但是皈依後不能殺生，水稻、青菜有蟲子，不打農藥就沒有收入，打了農藥又殺生。我該怎麼辦？請師父開示。
第一個答案，佛在世的時候，由於渡化了一位國王，國王下命令，不皈依就趕到鄰國去，所以整個國家的人民都皈依了。當然那個國家仍然存在殺生的現象。因為皈依跟五戒是分開的。殺生、偷盜、邪YIN、妄語、飲酒是五戒，是皈依以後增加的，所以不能把皈依跟五戒混為一談。皈依是給我們的人生找到一個方向。
第二個答案，有學佛的農民，自己養了鴨子，不買也不殺，他只需要鴨蛋。至於莊稼上的蟲他這樣處置：可以給它們灑一灑大悲水，蟲就會減少；他種了十畝地包菜和另外兩分地包菜，他對蟲子說：“你不要去吃那十畝地的，我專門種了兩分地給你吃。”最後他發現兩分地的蟲很多，十畝地的蟲比較少，好奇妙啊。
第三個答案，我們提前幾天為他們皈命念佛和通知它們趕快捨報往生極樂世界，因為數天後要打農藥。這也是一種方便，但最好我們能做到不去殺生。
