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淨空法師：現在的孩子為什麼不好教？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：現在的孩子為什麼不好教？   恭錄自《淨土大經解演義》     『或時心诤』，「诤」，通常就是講爭執的「爭」，《一切經音義》解作「訟」，訟就是訴訟，告狀，現在講告狀。「《會疏》曰：人情平時雖無憤恨，違境忽生，不時斗诤，故雲或時」。這就是講煩惱習氣人人皆有，這不能否認的，六道眾生哪個沒有？沒有緣觸動，它伏在那裡，它不發作，可是有緣觸動，它就爆發，什麼時候發作他自己都不能控制，說發作就發作了。這在佛法裡叫修行，行就是行為，特別指這些不善的行為，不善的行為要把它修正叫修行，所以修行是修正行為。從哪裡修？從心地上修，心地是念頭，不善的念頭才起來，這一覺悟馬上把它放下。因為言行是聽念頭指揮的，念頭善，言就善，行就善；念頭不善，言就不善，行就不善。所以修行懂得這些道理，把念頭抓住就容易了，不許可有不善的念頭。止不住的時候怎麼辦？念佛，無上法門。止不住的時候大聲念阿彌陀佛、阿彌陀佛，統統歸到阿彌陀佛，阿彌陀佛純淨純善。阿彌陀佛的本意就是我們自性清淨心，我們自性的清淨平等覺，就是阿彌陀佛的真實義。古德說得好，「不怕念起，只怕覺遲」，要回來得快，把這個爭就化解；回來得慢，他就產生爭論。學著不與人爭，無理不爭，有理也不爭，這是真修行人，大修行人，表現出來的確實是前面所說的「淨定安樂」。這個樂不是狂歡，而是心情愉悅，表現在身心上滿面的笑容，一種喜悅相。特別慎重，就是「一時忽起相斗與爭訟之心」，心是念頭，不能有這種念頭。     下面，『恚怒』，「瞋恚忿怒也，乃三毒之一」。「一時瞋心，造成小恨，但冤冤相報，無有已時，怨憎常會，互相殺害，愈演愈烈」，故雲『後世轉劇，至成大怨』。諸位看「文昌帝君陰骘文」，《安士全書》的上半部，你看一開頭敘述他一十七世為士大夫，講他那個時候生生世世報怨，互相殘害，造成極大的罪惡，這都是應當要避免的。我們在日常生活當中，盡量不給別人有生氣、有怨恨這種機會，不給他，這是我們修行的真功夫。所以經上常說「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」，那是菩薩。一個人所在之處要叫眾生生煩惱，他不是菩薩，他是魔，魔給人帶來煩惱，菩薩給人帶來喜悅。這句我們常常放在心上，時時提起正念，不容許它發生。就是一時瞋心造成小恨，對自己、對別人，對自己要忍耐，對別人要忍讓，這一讓他會反省，問題確實就化解了。如果不肯相讓，一定要爭個勝負叫逞強好勝，那就會造成冤冤相報，無有已時，這是八苦裡面怨憎會苦。 　　嚴重的演變為戰爭，確實就像文昌帝君一十七世，這些事情成了大怨，文昌帝君是遇到佛菩薩，開導之後他覺悟。現在這些事情，在人間我們看見了還不嚴重，最嚴重的是在鬼道，是在這些幽靈。最近北京居士送了兩片光盤，裡面的內容中日戰爭，幾乎在每個戰場上死難的雙方戰士，包括將軍，現在在干什麼？還在打仗。這一小部分覺悟了來祈求超度，說明我們超度誦經有效。他特別提醒，誦經的時候要觀想，要真正想到他們，他們才能夠得到；如果只是誦經不想他們，想別的事情，他們得不到，這個很重要。古人所謂「誠則靈」，不是誠心就不靈，誠心什麼？所謂「祭神如神在」，你一定要想那個。我們這一拜拜釋迦牟尼佛，心裡就想釋迦牟尼佛他就有感應，拜阿彌陀佛就想阿彌陀佛，拜阿彌陀佛想釋迦牟尼佛，沒有感應。我們消災要回向給這些眾生，回向給哪些眾生就要想那些眾生。所以為這些雙方戰爭當中，死難的這些將士、人民，你就要想到戰場上那種淒慘的狀況，他們就會有感應。有善根的這些靈，有些可能它就往生，真的念佛往生，有些到天道，有些到畜生道、人道，都是好事情，他就算畜生道，他從餓鬼也升了一級。有人問他，真的能收到！真的他們現在做游魂很苦，我們看羅馬軍團的故事那都是真的，遇到佛法他就得到解脫。 　　下面括號裡頭說，「如琉璃王為報宿怨，欲盡殺釋種」。經上有這個故事，琉璃王，釋迦牟尼佛在世，他是大國王，他跟釋迦族有冤仇。怨是過去生中結的，這在《釋迦譜》裡頭都有記載，不是前世，也不是再前世，這是過去很長很長的時間。琉璃王這一群，那個時候他們在畜生道，在一個魚池裡面，他們是一群魚，琉璃王就是這個魚裡面的頭目。釋迦族在那個時候是些漁夫，捕魚的人，有一次他們想把這個池塘的魚統統打撈起來，把池塘的水放掉，魚全部殺掉。這一群被殺的這些魚怨恨不滅，生生世世記著要報仇。釋迦牟尼佛出世了，生在釋迦這一族；那些魚呢？魚現在變成人，琉璃王這一族。無量劫前的怨恨，小小的一點事情一挑撥就變成戰爭，釋迦佛想阻止這個戰爭，阻止不住，如是因，如是業，如是果，如是報，救不了，怎麼勸不聽、不接受，一定要把這族滅掉。最後釋迦佛就勸大家逃亡，所以他的家族逃到西藏，在後藏，以後就沒有回去，就在西藏落戶，所以釋迦族也算是中國人。這樁事情，當年章嘉大師告訴我的，釋迦族整個這一族逃到後藏。這是用這些事來告訴我們，冤家宜解不宜結，什麼樣的怨恨都要把它看破，要化解，決定不能結怨，結怨後果太淒慘，生生世世多少世都不能夠解決，愈結愈深，連佛菩薩都無可奈何。 　　所以這裡講，「指世間冤報之事，互為禍害」。「既造業因，必結惡果，報應雖不立即顯現於當時」，故雲『雖不臨時』。「但因果不虛，決當報償於後世」。這個事情麻煩，果報能夠降臨在當時都是屬於輕的，愈積愈厚。這個我們在歷史上看到的，決當報償於後世，慈禧太後的事情，就是明顯的例子，她是報私仇，私仇報了，她又造了新業。這個新業是什麼？把中國傳統文化毀掉，造了更嚴重的罪業。私仇是清朝在沒有入關之前，也就是說，在明朝那個時候，他們附近有個小的部落葉赫那拉氏，他們把它滅掉，這一族滅掉了。葉赫那拉氏的酋長臨死的時候對天發誓：我族裡頭縱然剩一個女孩子，也要報仇。發了這個誓。所以滿族入主中國，在中國做了皇帝，就定了這條文，只要是葉赫那拉族的人決定不准進宮，要隔離。一直到鹹豐兩百年過去了，兩百年都沒事，鹹豐知不知道慈禧是葉赫那拉氏呢？知道，認為這個女孩子有什麼了不起，怕她干什麼？所以就立她做貴妃。以後沒有想到她真厲害，鹹豐死了之後她奪權，因為什麼？她生了一個兒子，只有一個兒子，只有他繼承王位，她就變成太後。兒子年歲小，太後垂簾聽政，所以這個國家政權就變成掌握在她手上，為所欲為，滅了清朝再報了仇。但是這個手段，把漢族幾千年的倫理道德文化給摧毀了。藐視佛法，自稱為老佛爺，所有菩薩都站在她旁邊；清朝歷代帝王都信奉佛法，佛門裡頭高僧大德封作國師的很多，自稱為弟子。只有她自稱老佛爺，這個罪過重了，真在地獄，她想出地獄可不容易，沒人救她，心太狠了，手段太毒了。 　　另外現在在社會上，我們也常看見，中國、外國都有，敗家子，這是什麼？兒女跟父母四種緣，報怨的。所以現在多少父母，我們所接觸到的，都說小孩不好教；老師，我們也常遇到，老師來跟我們說，現在學生不好教。我們知道這個原因，今天這個世間人，有幾個是以仁慈的心待人接物？你用仁慈心待人接物，你與人有恩，他到你家來做小孩，他來報恩的。你沒有恩惠給別人，起心動念都是損人利己，換句話說，你跟別人結的全是怨，那你家的小孩都是冤親債主。所以我們也得深深記住，古大德教導我們，決定不跟人結冤仇，冤冤相報沒完沒了。與人要結恩，不能結怨，要能夠捨己為人，不能占別人便宜。有占別人便宜的念頭，這個念頭是盜，盜心，雖然你沒有行動，你的心已經犯了盜戒，在菩薩戒上就破戒。小乘比丘戒論事不論心，好守；菩薩戒難，菩薩戒是論心不論事，它結罪是從起心動念，它不是行為。所以菩薩比聲聞高太多了，同樣一條戒，菩薩比聲聞難太多，不起心、不動念。 　　現在我們看到這個社會上父母殺兒女的，兒女殺父母的，兄弟互相殘殺的，這已經就不是新聞，太多太多了，這是什麼？這就是冤冤相報。還有現在婦女墮胎，墮胎是什麼？他到你家來你把他殺掉了。他還會不會回來？還會，他來的時候就是要殺你，他來報仇的。如果這個小孩是來報恩的，你墮胎把他殺掉了，你看恩變成仇；如果他報仇的，你把他殺掉，仇上又加仇恨。他是討債、還債的，債務，你把他殺掉了，不但欠債還欠命。想到這點你還敢造嗎？不是造作就沒事，造作後頭麻煩可大了，佛菩薩都不能給你解決，這個事情不能不知道。所以我們在講席當中常說，在很多活動當中，我也常說，受過傳統文化的教育，倫理的教育、道德的教育這種人羞於作惡。他認為什麼？我做壞事很丟人，不好意思，這是個約束的力量，比法律好。可是因果的教育，你懂得業因果報絲毫不爽，你不敢做壞事，為什麼？想到後果就害怕，你那個念頭自然就停止了。因果教育重要，比什麼都重要。中國過去幾千年，這個國家社會長治久安，靠什麼？老實講靠因果教育至少百分之七十，倫理道德只能占百分之三十。 　　所以在過去不要說太久，七十年以前，每個城市都有城隍廟，不但每個城市，大一些的鄉鎮都有城隍廟，城隍廟所在之處的確是鎮邪。上城隍廟燒香的人絡繹不絕，城隍有沒有？有。我還記事的時候應該是七、八歲，我們廬江縣城的城隍廟被毀掉，軍隊去毀掉。在軍隊毀掉城隍廟的前三天，我記得那個時候，是冬天過年的時候，我們住在鄉下，到城裡來看外婆，外婆還在，是冬天下雪。外婆家的鄰居，不是緊鄰，好像我記得是隔四家不遠，隔四家那一戶人家有個人生病，大人生病，生病他就跟家人說，城隍要搬家拉夫拉他，拉他去挑東西搬家，那要命的事情。怎麼辦？他說如果有錢的話，可以請人代替他。所以家裡扎的一些馬、人，燒紙錢燒了很多，結果他說：夠了、夠了，差不多了，可以找到人代替了。他的病慢慢就好起來。三天之後果然發生這個事情，半夜軍隊進了城隍廟，把裡面的神像全都毀掉。前一天，毀城隍廟前一天下雪，雪地上有印子，有車、有馬、有人走的印子，從城隍廟到出城那條路，好像是西門那條路，在雪地上能看見。我們家鄉很多人，大概像我這種年歲的人都記得，真的不是假的，城隍前一天搬家搬走了，第二天他們才毀城隍廟。你要說這是假的我不相信，我親眼看見的，親身體會的，年歲雖然小，大概是七歲的時候印象特別深，城隍搬家了。城隍廟我去過很多次，母親到城隍廟燒香，帶我去，裡面的閻王殿，十殿閻王是泥塑的塑得非常好，真正是藝術品。所以我們家鄉人對這樁事情，印象非常深刻，真有絕對不是假的。故雲『應急想破』，想破就是看破，你應該要看破，果然看破你就能放下，放下不再做這些事情了。
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