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丹真絨布仁波切：觀音心咒施食是最簡單方便的施食方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	丹真絨布上師餐前必做上供下施。下施時，念誦觀音菩薩心咒數遍，吹氣於幾粒白飯，然後布施出去即可。 觀音心咒布施餓鬼 對任何食物念(嗡嘛呢叭咪吽)或(嗡嘛呢叭咪吽捨)吹口氣丟於任何地方 ◎任何吃剩的食物(含肉類,剩便當,仍至發莓的食物食念六字大明咒七遍,丟於任何地方,仍至廚余桶都可以! ◎在餐廳吃不完的食物,念六字大明咒七遍,雖未經手丟於任何地方,也可以! ◎乃至一切不淨的食物施食都適用於念六字大明咒施食 注,觀音心咒布施餓鬼是最方便的方法,我用了這亇方法後就不怕吃不完的食物浪費掉,在我們這裡很少人不會念嗡嘛呢叭咪吽,所以很容易推廣給對方施食,有時候我去飯館吃飯,我會告訴廚房內的人要他們將食物丟於廚余桶前請念嗡嘛呢叭咪吽,這樣食物會化很多,除了足夠餓鬼吃外,還可以使餓鬼捨離鬼身,祂們會報恩的,大部份都很認同與歡喜去作! 也不要因學這亇方法就省去「施食咒」施食法,「施食咒」七遍可化至恆河沙數餓鬼前並使化為人天,真是不可思意! 在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦觀音心咒：嗡嘛呢叭咪吽捨，將其布施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙數的餓鬼。 不論出家人還是居士，自己有一些食品的時候，應該經常念一些觀音心咒布施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時，甚至大、小便時，都有成千上萬餓鬼在准備食用，所以念一些觀音心咒，對他們會有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關系，干淨的食品沒辦法享用，只能享受不淨的東西，而且爭奪得很厲害，如果念觀音心咒加持，可使它們各個有份，減少爭奪，少受一些痛苦。　　 有些餓鬼眾生，瘦骨嶙峋，整個身體就如同燒焦的枯樹一樣，只剩下了皮包骨，沒有一點血肉，皮膚松馳，猶如一件衣服，它們活也活不成，死也死不了，非常地可憐，以業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。 有些沒有福報的餓鬼連膿血等不淨物也是無法得到，稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的，是一類病人所生腫瘤裡流出的膿和血，以及一些不淨水，除此以外沒有可以食用的。法王如意寶在新加坡時，有一次流鼻血，上師讓侍者立即將血與糌巴和合作成食子，扔到大海裡，為那些沉在海洋裡的餓鬼眾生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些膿時，都馬上以糌巴和合作成食子，念咒加持後布施餓鬼。尤其是作成強哇（一種布施用的食子）是最好的，因為強哇的形狀，很多餓鬼可以直接享用。 所以，我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時，也應該念一些觀音心咒，這樣可以利益很多餓鬼。 觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜予他們安樂，就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想象，也並不是平常人能受得了、忍得住的。像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到，看到果實累累的綠樹，由於業力所感，走到近前樹都已干枯成木柴了，又看到許多鮮美的飲食及妙欲受用時，走到近前，卻變成許多手持兵器的人守護著，驅趕並毆打他們，非常痛苦。內障餓鬼咽喉細如針眼，腹部大如盆地，從來都是空腹，一旦喝進一點水，到了晚上要卻感受內腹燃燒之難忍痛苦。特障餓鬼的身上寄生著許多小餓鬼啃食他。 此時，我們各自觀想一下，且不說去感受這些痛苦，甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點，一天不喝水或是肚子內發燒，身上有一個小虱子或螞蟻咬自己，自己會有什麼樣的感受？但是正常的人都能自己很快解決，而這些餓鬼們由於業力所感根本無法解決，就連室樓多尊者當時出游到餓鬼界時也找不到水，只有像觀音菩薩這樣具有廣大清淨願行的大菩薩，才有大神通力為他們降下甘美的飲食使他們滿足。有的餓鬼幾百年惱亂他人都得不到解脫，一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。 可見，我們無論何時何地施水施食乃至隨意吐一口口水或不小心掉下了食物都要習慣於念觀音聖號或心咒作加持，若路過荒無人煙的地方或草叢、樹林時，都應該念觀音聖號或六字大明咒，無意中會利益很多餓鬼的，承觀音之大慈力，餓鬼等獲得利益肯定是無疑的。 一團再好的食物掉在地上都不應撿起來自己吃，而應念“嗡嘛呢叭美吽”施於灶邊或牆角下的餓鬼。一般的寺院中每天晚課時都作蒙山施食施於餓鬼，南方城鄉大部分地方有這樣的習俗：晚上不作聲，施一點東西在路口或一個固定的地方，念一些觀音名號。這些僅是我們凡夫人平時力所能及的，而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食，並且賜予他們善妙的天人身體，使他們離開餓鬼道，究竟往生極樂世界。這是觀音菩薩對餓鬼眾的恩德。（摘自《親友書》略釋索達吉堪布釋講） 念誦六字大明咒或加上“捨” 無執本來法性中念誦：(堪布益西彭措 著) 嗡嘛呢叭美吽隨意念誦六字大明咒或加上“捨”（咒輪中間的藏文字母，發音“射”）字七字大明咒。捨字是一切蓮花部，包括怙主阿彌陀佛與聖觀音菩薩的根本種子字。藏漢兩地的眾生，與彌陀觀音有甚深的因緣，單單聽聞其名號即種下了解脫的善因，彌陀觀音的法門適合大多數眾生的根器。 捨 以心明觀自內心 無可識別如虛空 無有所見極清澈 本體住於空性中 “嗡嘛呢叭美吽捨” 自性通徹空性中 顯現不滅極明朗 無偏周遍無為法 自性光明極希有 “嗡嘛呢叭美吽捨” 明而空兮空又明 明空無二離思言 本來俱生此大樂 乃為了義觀自在 “嗡嘛呢叭美吽捨” 思維意義而念誦，最後回向善根並誦吉祥詞。此乃全知麥彭仁波切根據經、續、竅訣，為那他布則修行而著“觀音六字真言”之修法。善哉！吉祥！！！ 為什麼多做施食煙供可遣除各種違緣？如何觀想？ 丹真絨布丹真絨布活佛 有弟子問：“施食的時候，怎樣發心，更能利益眾生？”     上師開示：念誦儀軌的同時，觀想熏香化為無量無邊的美食，包括精美的食品、甘甜的飲料、美麗的衣服房子等等，應有盡有。這些全是佛菩薩加持而成的甘露，將這些甘露布施於所有的六道眾生，所有眾生能夠各取所需，盡情享用，從而遠離饑渴寒熱、獲得究竟安樂、速成無上佛果。其實我們本身沒有這個加持力，但是只要我們能夠虔誠地祈禱金剛薩垛、阿彌陀佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩，就能真實不虛地利益到這些眾生。     有弟子問：“去年做施食的時候，身體出現各種反應，後來基本上不點施食熏香了。施食熏香是否會對女眾造成一些不適的生理反應？”     上師開示：如果發心正確的話，施食煙供不會有什麼問題的，無論男女都一樣，大家盡可放心去做。當然，發心一定要正確，這裡有幾層含義，一是要具足四無量心，要持平等捨的慈、悲和歡喜，如果厭棄魔鬼、討厭和害怕他們，而認為亡靈、中陰身更加可憐，就不是平等的慈悲了。二是信心和誠心，要堅信借助上師三寶的力量肯定能夠利益他們，然後是發自內心地真誠地為他們修法並如法回向，希望他們都往生極樂、成就佛果，而不能有“施食煙供有很大功德，所以我一定要堅持修”之類主要出於自利的想法，如果有這種想法，有些鬼神就不會高興、也得不到什麼利益。     成就者為了降伏魔鬼，有時可能用上誅法或者忿怒本尊這一類修法，但這僅僅是對那些修證有成的人才合適，也就是說，如果你有能力使得魔鬼往生極樂世界或者其他諸佛菩薩淨土，那當然是非常好的，但是現在我們很多人都還沒有這種能力吧，那我們就以正確的發心多做煙供，我覺得這種做法非常重要。不但可以培養慈悲喜捨的心，而且可以遣除違緣障礙，了結很多冤仇，積累很多的資糧。     在藏地，我也是教導大家盡量發菩提心，多做煙供等各種善事，通過這樣來遣除違緣障礙。藏地布施很方便的，我們經常將酥油、奶酪、糌粑等東西燒掉，布施給六道眾生。經常這樣做，對當事人也好，對冤親債主、魔鬼之類也好，都是很有利益，所以發菩提心經常做這樣的布施非常非常好。在藏地，有些地方多個家族都積極布施，整個村莊都很好，沒有下雨的地方就下雨，或者不長青稞的地方就長青稞了，不長草的地方就長草了，結果非常非常圓滿。至於在漢地，可以多使用施食熏香慈悲超度煙供，這是類似的道理，對自他眾生都非常好。     發菩提心是真切希望一切眾生都好，一切眾生都圓滿、都成佛，不是說希望這個好、那個不好，這才是平等的慈悲的發心。所以，大家可在正確發心的基礎上多念皈依，多做布施比如煙供、放生等，那樣可以很好地利益自他。也正因為如此，我一直要求大家多做煙供，不論男女，希望你們繼續多做。如果暫時條件不具足，中斷煙供，也是沒事的，不必擔心什麼，總之多想辦法，積極行持善法回向所有眾生吧。 ---------------------------------------------------------------------------------     丹真絨布上師關於施食煙供、餐前下施、施水等觀修方法的相關開示： 1、施食煙供之殊勝伏藏儀軌：http://www.sedeng.com/2010/shownews.asp?id=41 。 2、飲食前上供下施，先供養上師、本尊、空行、護法聖眾，再念誦數遍觀音心咒，吹氣加持幾粒白飯，施於地下陰涼處，觀想上師/觀音菩薩加持，以無量的甘露美食布施餓鬼道眾生，所有眾生離苦得樂、早證菩提。 3、喝水前下施，念誦數遍觀音心咒，吹氣加持飲料，施於地下陰涼處，上師/觀音菩薩加持，以無量的甘露美食布施餓鬼道眾生，所有眾生離苦得樂、早證菩提。 4、見到下雨，念誦觀音心咒，觀想上師/觀音菩薩加持，雨水化成甘露水，甘露水接觸的一切眾生離苦得樂、早證菩提。 5、見到菜市場、酒店、餐桌等被殺害或即將被殺害的眾生，念誦觀音心咒，觀想上師/觀音菩薩加持，所有眾生離苦得樂、早證菩提。 6、見到發生交通事故或其他意外事故，或見到病人，念誦觀音心咒，觀想上師/觀音菩薩加持，受傷者或病人等所有眾生離苦得樂、早證菩提。
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