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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
鐘茂森博士：正勤莊嚴故。悉能斷除一切不善法。成一切善法
『正勤』就是指三十七道品裡的四正勤，「勤」是指勤奮，要向著「正」的方向而去勤奮，這樣子走的是正路，我們的努力才有真正好的結果。如果不正，你再勤奮再努力那是南轅北轍，到最後得不到正果。正，何為正？最基本的是與十善相應，就叫正，所以要用十善令「正勤莊嚴」。這樣在十善業道的基礎上，正勤才能夠圓滿，十善業道是區別正邪的標准。 四正勤具體說是這以下四條，是「已生惡令永斷，未生惡令不生，未生善令生起，已生善令增長」。這是指四正勤。從這四條我們可以看到，它用什麼來辨別善惡標准？它是用善惡這對立的兩方面來講。「已生惡」，已經發生的惡事，就是我們已經有的這些惡習、煩惱要讓它永斷。沒有生的惡，我們看到別人有，比如說愛談是非，或者是有貪心，這些惡我們可能沒有，那很好，要令不生。我們以他為戒，不可以像他那樣造作惡業。 「未生善」，沒有生的善要生起來，向別人學習，看到別人有善的趕緊學。孔子都說：「三人行，必有我師焉。」這三個人是指誰？我自己一個，善人，還有惡人，三個人在一起走，他們兩個人都是我的老師。善人是我的老師，惡人他也是我的老師，善人我能夠向他學習效法，未生善令生；如果是惡人，我們如果沒有這個惡，趕快要注意警醒不能犯，未生惡令不生。但是如果看到他這個惡我們也有，我們也趕緊要改正自己的惡，所以「擇其善者而從之，其不善者而改之」。自己已生善要令增長，自己已經有的善法、有的優點，譬如說吃素，要讓它增長，要讓它保持。不要說家裡人不吃素，我自己吃素，看到別人吃肉味道很香，我就跟著他去，那你原來生的善就沒有辦法增長，沒有辦法保持。當然在家裡如果家裡人不吃素，我們也要用智慧懂得隨順，家庭要和睦，不可以因為我吃素搞得一家不安，為了你生煩惱，那也不對，結果變成未生惡你就令生了，那就不好，所以總是要用智慧。你可以吃肉邊菜，學習六祖和尚，慢慢的用你的真誠心去感化他，然後告訴他吃素健康，你看我吃素這麼多年了身體都沒病，讓家人知道你在關心他，家人慢慢就能夠懂得這些健康的知識。不僅是對身體健康有益，對心理健康也有益，也讓他「未生善令生」。所以這是四正勤。 四正勤建立在善惡，一對善惡標准上建立的，標准在哪裡？就是本經所講的十善業道。用什麼來判斷善還是惡？就用十善業道來對。比如說不殺生是善，我還有沒有殺生？如果有殺生，那是惡，已生惡要令斷。如果是現在我沒有殺生，以後不能殺，「未生惡令不生」，所以要懂得。用這個方法你就可以一條條對照，自己身上到底有哪些是惡的哪些是善的，好好的去觀照。最後的目標希望做到「正勤莊嚴」，莊嚴是圓滿，你的正勤怎麼得以圓滿？就是你斷惡、修善都做到圓滿，那還是《十善業道經》裡面所講的原則。經中講「菩薩有一法，能斷諸惡道苦」，這一法是什麼？就是「晝夜常念、思惟、觀察善法，令諸善法，念念增長」，你看這不是讓你的善念念增長嗎？這是正勤。不令毫分的不善間雜，這就是令你的惡永斷、不生，這是正勤莊嚴、圓滿了。
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