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淨空法師：什麼時候才能看到盛世呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：什麼時候才能看到盛世呢？   摘自淨空法師《淨土大經科注》第322集   2012年5月5日講於香港   “甄解曰，此土正定聚，是密益；彼土正定聚，是顯益。” 　　密是什麼意思呢？不明顯。它真有大利益，但是你不能夠覺察它，你不知道；或者是你自己知道，別人不知道。比如，這個東西在現前有，不是沒有。我們接受老師教誨，真懂得老師的意思，真懂得老師的愛護，我們雖然不知道有什麼好處，真干。你看鍋漏匠，這距離我們不遠，抗戰時期。谛閒法師這個徒弟，老和尚就教他一句“南無阿彌陀佛”，念累了你就休息，休息好了就趕緊接著念，將來一定有好處。他是個老實人，也不問什麼好處不好處，你叫我這麼干我就這麼干。真聽話，不改變，密益，三年之後知道了。所以“一門深入，長時熏修”是密益，這一般人不知道。 　　中國古人說，“七年小乘，九年大乘”，這都是講“一門深入，長時熏修”，對你有利益，真有好處。現在這個學校修學的理念跟方法，它是顯益，成績單表現在外面。古人的時候是密益，自己知道。自己怎麼知道？自己法喜充滿，曉得；到大徹大悟，就完全明白了。徹悟之前一定得定，就是三昧。我們學《無量壽經》，叫念佛三昧；學《華嚴經》，叫華嚴三昧；學《法華經》，叫法華三昧。先得三昧，三昧是得定；定久了，豁然大悟，智慧現前了；定到一定的程度，就開悟了。這一悟呢，不但你這部經全通了，一點障礙都沒有了，一切經全通了。一經通，一切經通；一個法門通，所有一切法門也都通。為什麼？一切法不離自性。你明心見性了，哪有不通的道理？ 　　西方人沒這個思想，他不懂得密益，他什麼都要親自看見，看不見的他都不承認，跟東方學習的理念方法完全不一樣。東方人求智慧，西方人求知識。智慧解決問題圓圓滿滿，沒有後遺症；知識不行，知識解決問題是局限的，而且有後遺症。所以二十一世紀的社會，遇到困難了，這困難是知識造成的。這個大家看得很清楚。怎麼挽救呢？知識救不了，要靠智慧。 　　真的還很幸運，這一批年輕的量子力學家找到了一條出路，這個出路就是心力。心力是智慧，但是他們的智慧不是究竟圓滿的智慧。它是智慧，比物理大幅度地向上提升了一步。知道心力跟物理是一不是二，是不能分的；知道心力可以影響物理，意念可以控制物質。發現這麼一樁事。 　　所以，只要把念頭導歸到正直，“斷惡修善，改邪歸正，端正心念”，你就能身心健康，你就能改變居住環境。中國人叫風水。自己用意念，把風水改變好；不好的能改好，用意念就把它改好了。這個念頭主要是不貪、不嗔、不癡、不傲慢、不懷疑，這是最淺顯的；往深處，那就是發大菩提心，捨己為眾生。這一種意念的能量不可思議，太大了，可以改變整個地球，可以改變太空的星系。 　　佛經上所說的，掌心可以承載大千世界。這個話現在我們相信。為什麼呢？整個大千世界可以在一粒微塵裡頭，可以在一毛端裡頭。那掌心承大千世界還有什麼問題呢？世界沒有縮小，掌心也沒有擴大，因為在自性裡面沒有大小，沒有先後，沒有時間，沒有空間。這是法性身、法性土。普賢菩薩有能力入這個境界，那麼我們就知道，這個世界重重無盡，不可思議。因為微塵世界裡頭還有微塵，那個微塵裡頭還有世界，世界裡頭又有微塵，沒底啊。古人講的兩句話，“大而無外，小而無內”，這個話只有大徹大悟、明心見性的諸佛如來才說的出來，凡夫說不出來，科學家也說不出來，哲學家也說不出來，這是宇宙人生的真相。佛與大菩薩，這個大菩薩，經上常說，八地以上，他們看到了，這個叫事實真相。我們這個世界上人，迷失自性太久了，迷的太深了，所以極樂世界這種殊勝莊嚴，我們把它看做密益。在極樂世界的人它是明顯的，這些事情沒有一個人不知道，沒有一個不明了，所以它是顯益。 　　“又曰，若為現生密益者，今家（善導）不共義也。” 　　“今家”是稱贊善導大師的，不稱他的名，稱他為“今家”。這個“家”是“大家”，我們一般稱為大師、大聖、大賢，這個家有專家學者的意思，“大家”。 　　“可見甄解，極贊善導大師所說”，這就是肯定善導大師的說法，肯定善導大師的見解。 　　信願持名，在我們現前是密益，往生到極樂世界就變成顯益了。現在有多少好處不知道，一往生全知道了。因為信願持名太簡單了，人人都能做到；而且修學的時候，不會產生任何障礙。無論在什麼環境裡頭，你一切都放下了，一心念佛。念在心裡，別人看不出來；自己受益，別人也看不出來，你自己心裡很清楚。生到西方極樂世界，一生成佛，你的顯益看清楚了，這個世界上人還是不清楚。甚至於你的顯益、密益，人家還都沒看清楚，多。真正看清楚，他就跟你學了。為什麼不跟你學？這種利益他沒看到。 　　善導大師所說的“當生之人”，就是將來他一定會往生。“雖身在娑婆”，在這個地球上，“已獲入正定聚之密益”。這句話重要。你怎麼獲得了？真正獲得了，對這個法門真信，真願往生；而且願意現前就往生，對這個世界沒有一絲毫的留戀。這個很重要。 　　佛現在來接引你了，問你：你還有什麼沒放下的？還有什麼人你還沒見面的？要不要去見個面？還有沒有事情沒做完的？還有沒有什麼事情需要交代的？如果有，佛就走了，不接你，走了，就不見了；如果沒有，一切都沒有，蓮花就現前，你就跟佛去了。這是個機緣，必須要掌握住。如果哪一天遇到了，可不能放棄。這是真的，這不是假的。 　　…… 　　“彼邪定聚及不定聚之人。” 　　第一種，知見不正。這個裡頭多半都是所知障障住了。不定聚的人是煩惱障，見異思遷，中國人所謂是見利妄義。現在人很糟糕，見利把孝順父母都忘掉了，都不要了。我們在美國看到的，真有其人，真有其事，在美國把媽媽賣掉了。媽媽不認識字，老實人，到美國去，跟他們住在一起，他把媽媽賣給個老先生，美國人。錢拿到手，搬家。他媽媽不認識路，介紹給老人聊天，然後自己就走了；走了好久沒有回來，這個老人才告訴她，你的兒子把你賣給我了。她沒有辦法，只好跟他去了。真有這種人啊！這世界變成這個樣子，沒有一絲毫的恩義，只有名聞利養，這還得了嗎？災難從哪來？就從這兒來的。 　　古人講“高名厚利“，人很不容易抵得過啊！給你很高的位置，給你很多的財富，你動不動心？今天這個世界，小名小利就動心了，不要說高名厚利了。這什麼原因？沒有接受過倫理、道德、聖賢教育。有受過的，表現得還不錯，可是名利當前變節了，把古聖先賢這些東西統統都忘掉了。這什麼緣故？我們知道，他不是扎根學的，他是到二、三十歲才學，他沒有受過扎根教育。雖然知道這個好，很清楚，可是利益擺在面前，必須要把這個東西放掉。去利。 　　從這些地方讓我們真正體會到，古人扎根從胎教啊！嬰兒生下來到三歲，這一千天，這扎根教育。古人說這個根扎得好，一生都不會改變。古諺語有一句話說“三歲看八十”，那看扎根教育。根扎得深，他一生不會變。 　　那麼現在扎根沒有了，學習傳統教育遇到好的環境，也就是十多歲、二十多歲開始教育，沒根。十幾歲、二十歲真正能學得好能契入境界，那我們知道，過去生中根深，他才能守得住。如果過去生中根並不深厚，這一生學習了幾年，十幾二十年，遇到這個名利，還是放不下，還是會動搖、會變節。我們追究其原因，是傳統文化丟失的時間太久了，很多人都講，至少丟失了兩百年。從慈禧太後掌握政權開始，這兩百年要傳七、八代。這七、八代是一代不如一代，到底下這一代可能就滅絕了。這個現象很可怕！ 　　如何挽救？這是中華兒女，人人都有這個責任。我相信有很多人想挽救，找不到挽救的方法。方法第一個，自己要認真修行。然後遇到真正有這個志願的人，志同道合的人，要全心全力協助他、成就他。成就的人越多，這才能傳得下去。要讓整個社會恢復像從前這樣的太平盛世、幸福美滿，我們估計總得兩百年以後。這個事情不能著急，欲速則不達。 　　什麼時候才能看到盛世呢？胎教恢復。做母親的人都能夠在懷孕的時候，就端正身心，小孩生下來，就特別的保護他，所有一切負面的東西，不能讓他看到，不能讓他聽到，不能讓他接觸到，一定保持一千天三年，小孩見聞覺知全是正面的，我們的社會會回歸到和諧。回歸到太平盛世。
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