安 心
戴厚英
積五十多年的生活經驗，深感世界上最難的一件事，便是安心。心無安頓處，無安頓時，才是人生最大的苦惱。
曾經，把安心二字看得十分淺顯而容易。安心學習，安心工作，安心寫作，安心生活，心好像是一棵隨處可以扎根的樹苗，放到哪兒都能得其所，開其花，結其果。可是，認真想來，一顆心幾時曾經真正的“安”過？恩怨、愛恨、追求、失落，走馬燈似地填充著生活，心於是便隨之時干時濕，時冷時熱，時而膨脹得不知天高地厚，時而緊縮得一粒灰塵便覺得疼痛難熬。還有那視聽見聞，時時侵入心地，思維剖析，忙個不息，然而絲絲縷縷，千頭萬緒，又怎能理出一個頭緒？為得安寧，不得不把一顆心閉了又開，開了又閉，然而，開了是昏，閒了是暗，又哪有清靜澄明的境地？
於時常想起曹操的歌謠，月明星稀，鳥鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。心兒就像那繞樹的鳥兒，盡管已經是雙翅難舉，也不能在任何一個枝頭止棲，因為每一個枝頭下都有一張網張著。五十歲的時候，曾經強迫自己把這種境況當做天命，為了不至於掉進網裡，只有咬緊牙關不停地飛呀飛。直到有一天力盡氣絕，從天上掉下來，落在不知哪一張網裡，或者流於江河掩於污泥。
這樣倒是安穩了一陣，然而不久便又感到難以支撐。於是一邊飛一邊朝下張望，找個地方站立一會兒。看到的卻是懸空的十字路口……
我開始尋找宗教。以往讀書得知，宗教是統治階級麻醉人民的精神鴉片，因而對它們保持著警惕。可是現在，我既不想麻醉人民，也不想麻醉自己，只想為自己找一個心靈的棲息之地，並由之獲得力量繼續飛行，超越現實也超越自己。
我最先在《聖經》中尋找。還進入過教堂，聽過神父的宣講和信徒的見證。心有所動。耶稣對撒瑪利亞婦人的那段話，更讓我驚喜。耶稣說：“人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。”我所要尋找的，不正是能夠永遠止住心靈饑渴的泉水！可是，我卻沒有走向上帝，因為讀完了《聖經》，我還是渴。
去年，我開始讀佛經。沒想到一讀就沉了下去。
原來佛教不只是老太太們的燒香叩頭，和尚尼姑的撞鐘念誦，而是一個瑰麗、浩瀚、完整的世界。其神奇空靈如老莊，剖情析理賽孔孟。她深入到人的心靈的精微之處，又將那心靈牽引出來，融於無邊無際的字宙，她示人以空虛，也給人以實在。她毫不掩飾地揭開人生悲劇的實質：“人在愛欲中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者”，是一種完全徹底的孤獨；但是，了斷這種悲劇，走出孤獨的道路卻又十分明確：諸惡莫作，眾善奉行，明心見性，是心即佛。人的命運仍然掌握在自己手裡，而不需外力救贖。我心靈的全部功能都被調動起來，去研讀佛經中的一字一句，每一個比喻，每一種境界。漸漸地，覺得身心被無限的擴大，仿佛又回到童年的夢境，駕起五彩祥雲，在天空中自由翱翔。像哥倫布發現了新大陸，我希望與朋友分享驚喜。然而我受到朋友的告戒，不可信仰，不可沉迷。可是，打開的心靈已經無法關閉，我實在不忍心在真實的智慧前轉身離去。
我走進了寺廟。曾經“參觀”過無數寺廟，留下過不少奇特的記憶，然而這一日我已經不是參觀者了。一聽梵樂，一見佛像，我就止不住淚下如雨，有一種歸家的感覺。少小離鄉老大回，鄉音無改鬓毛衰。但是並不感到陌生和落漠。一切都那麼光明、溫和、親切、寧靜。所有的風塵勞頓，都被滌蕩干淨。我立即明白，這是宿緣，不可抗拒。
從寺廟回來的時候，我手腕上多了一串星月菩提子的念珠。水到渠成，瓜熟蒂落。心，找到了安立之處。
現在，我每天都要讀幾頁佛經，並不覺得悲觀消極，恰恰相反，從來都未曾像現在這樣樂觀自信。過去一想到受過的挫折就心潮起伏，滿腹委曲，如今卻是“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情”。一切挫折災難都是因緣成就，該來的已來，該去的已去。當來當去的，亦將自然來去，無庸等待，亦不須躲避。天還是那個天，地還是那個地，明明白白地知道，天地間永遠是有風有雨，但不再淒惶，不再畏懼，因為總相信自己能夠在風雨流變中保持住一方不動的淨土，即一顆為信仰浸潤燭照的心地。懷抱著這方淨土，西天去得，地獄也是去得的。在人世俗務中，憑心而行，任性而為，自然也不怕沒有“免斗牌”了。
能夠把人世間最難的事做了，我是幸福的。
