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慧寂酽茶三兩碗

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   你可以高高而立不坐禅,但別忘了喝幾碗酽茶,別忘了田園稼耕之事。

    禅宗傳至六祖慧能時,即成為典型的中國化的佛教流派之一。禅宗主張明心見性,見性成佛,它告谕人們,佛在自身中,此心就是佛,如能識自心,人人都成佛。慧能更視日常“念經”、“功課”為無事忙,在其《壇經》中一再強調“一念如悟,眾生是佛”,以及不出家同樣可以修行悟道。於是,許多禅師不求於佛典悟道,而更重於生活中悟道。

    《五燈會元》記有這樣一則故事:居士陸希聲有一天前來拜渴仰山慧寂禅師,慧寂乃出門相迎。兩人剛走進殿門,陸希聲便問道:“您這佛殿三門都開著,我不知該從何門而入?”

    對這含有禅機的問話,慧寂明白相告:“從信門入”。

    陸希聲又問道:“大和尚現在還持戒嗎?”

    慧寂說:“不持戒。”

  “那麼,還坐禅嗎?”

  “不坐禅。”

    不持戒,不坐禅,這算什麼禅師?對陸希聲的難以悟解慧寂說道:“老僧有一偈,你仔細聽好了:滔滔不持戒,兀兀不坐禅,酽茶三兩碗,意在镢頭邊。”

    這四句話的意思是說,你可以倨慢隨意不持戒,可以高高而立不坐禅,但你每天別忘了喝幾碗酽茶,別忘了田園稼耕之事。

    在這裡,慧寂以“酽茶三兩碗,意在镢頭邊”來代替“持戒”和“坐禅”,意在借此向陸希聲指明,你雖然沒有出家,但日常生活即道,這是參悟禅機的奧妙所在。這也就是對“佛在自身中,此心就是佛,如能識自心,人人都成佛”的一種理解、诠釋。

    慧寂禅師(814年-890年),俗姓葉,韶州懷化(今廣東懷集)人。少年即出家,後參谒耽源禅師,省悟禅旨。又拜沩山靈祐禅師為師,與其共創“沩仰宗”。後住袁州(今江西宜春一帶)仰山,法席隆盛,故稱仰山慧寂。圓寂後谥號智通禅師。


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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