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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
智谕法師佛七講話（1985年第二期第三天）
第三天 長期念佛 同時多念 我利用了兩天的時間，約略地和各位講過怎樣念佛，可能各位已能知道一些應該怎麼去用功，怎麼去念佛了。今天和各位講，念佛須要長時間去修行，同時要多念。念佛的時候，一定要教佛號綿綿不斷，將來要是種入第八識，它也會這樣翻起，綿綿不斷。 或者有人說，經上不是說十念就得往生嗎？那又何必長時間念佛呢？何必要多念呢？ 不錯，《十六觀經》講十念就得往生。還有的經，講三念、一念即得往生。但這不是告訴你可以廢止長期念佛，而是告訴你念佛方便。方便到如此廣度：盡形壽念佛得往生，七天念佛也得往生，十念、三念、一念，只要是至誠懇切心念佛，都得往生。不過，要知道，十念、三念、一念念佛，那要有大善根，要不然，到了時候就不能念佛。《十六觀經》講得很清楚，若有眾生，具諸不善，十惡五逆都犯，臨命終時遇到善知識，教他念佛，十念即得往生。你要是細看經文，就能知道臨命終時，要遇到善知識才好。沒有善根，不能遇到善知識，便沒人教你念佛；或者，即使遇到了善知識，若自己不能念佛，還是不得往生。我們是不是有那麼大的善根，臨命終時一定能遇到善知識，自己在病危之際一定能念佛呢？那不一定。我們生在末法時期，業報深重，要是有善根福德因緣的話，就應該早度脫了，怎麼會一遍一遍到末法時期呢？所以說，末法時期的眾生都是善根微薄的。善根微薄的很難“十念即得往生”。 不要把你的生命作賭注，說我臨終十念，就得往生。那是不是太危險了？奉勸大家，要平時念佛，積存資糧。要遵照善導和尚所指示，長時修，盡此一生不斷念佛，想起來就念，想起來就念，叫精勤念佛。這樣，存下資糧，才得往生。 這有幾種因緣，廣說無量善因緣。略說有三種： 第一種，以自己的力量，長時間念佛，熏入第八識；久久熏習，第八識就有了種子，但不是一次、二次可以成功。好比讀書，看一遍背不下來，看兩遍、三遍也是背不下來，不要怕，只管一遍一遍地看，看上幾十遍，自然而然能背下來了。又如誦《心經》，一遍背不下來，兩遍，十遍八遍，甚至幾百遍，到後來一定能背下來。那是什麼原因呢？無數次的背誦熏入第八識，第八識有執持力量，能執持不忘。同樣道理，長時間念佛，也可以熏入第八識執持不忘。所以古德說，往生與否，看你，有沒有信願。有信心，有願心，就得往生。往生的品位高下，看你念佛的功夫大小，功夫用得大，往生品位高；用的小，品位低；不用功，沒有品位，不得往生。徒發虛願，也不得往生，一定要有信願行。 信願行就是熏習。久久熏入八識後，種子成熟，就得往生。念佛功夫用得大的，當然，熏入八識的時間也久長了，於是品位也相應地高了。 第二種，就佛力方面說，西方極樂世界，大家都知道，有九品蓮台。你絕對不能說，我念十聲佛號，和你盡形壽念一輩子佛沒有差別，同樣也可以獲得上品上生。這是不可能的事。如果你廢棄長期念佛，而只臨終十念的話，大不了得個下品生，是不可能得上品上生的。假使不能念佛的話，那便連往生都沒有望了。說西方有九品蓮華，這就告訴你念佛功夫大小有差別。念佛功夫最大的，上品上生；次一等的，上品中生，上品下生；再次的，中品上生，中品中生，中品下生；乃至下品上生，下品中生，下品下生。所以要長期念佛，爭取上品上生。 第三種因緣，命終以後也可往生。經上說得很清楚：“命終以後生佛前。”有人說：“命終時不現瑞相的不得往生。”那可不一定。念佛法門的殊勝，就在這個地方，臨命終時縱然不現瑞相，命終以後，因為第八識有念佛的種子，也可往生西方。佛在世時，有一老人，大家都說他沒有善根。佛收他作弟子，證四果阿羅漢。大家問佛，他沒有善根，怎麼也能證果位呢？佛說，他在迎葉佛時，為虎所逼念了一句“南無佛”，現在那個種子熟了，所以得證果位。這說明“念佛一生，功德無量。”種子是永不消滅的，我們凡夫肉眼看不見，絕對不能說，命終沒現瑞相就不得往生。因此，一定要多念，綿綿密密多念，長期念，盡此一生，記起來就念。不怕佛號忘掉，只要想起來就念。要是這樣用功久了，雜念一起，自然會想起念佛來，這是一種不思議法。 或者有人說，第八識是種子識，並不一定都是念佛的種子。命終以後，其他的種子要是生起來，那不是仍舊要墮落嗎？ 這是不可能的。因為種子雖多，念佛的種子先熟。佛在四十八大願中說。十念即得往生，若不生者，不取正覺。十念往生的，八識田中有沒有其他種子呢？為什麼不隨其他業報投入六道，而得往生呢？一則仗阿彌陀佛的願力，二則念佛種子先熟。而其他業報的成熟，一定要籍時節因緣。好比種菜，菜種子種下去，要幾個月以後才成熟出新的菜，不可能種下菜種子立即就生長可以食用。只有念佛的功德，靠佛力加被，十念、三念、一念，種下去即刻成熟，都得往生。因為這個種子一定先熟。往生種子熟了以後，一定往生。生到彼國以後，與諸上善人俱會一處，不造諸惡業，不受苦報，而且還是壽命無量，一生補處。我們千萬千萬不能把自己的往生因緣當作兒戲；一定要長期念，多念。 怎麼知道念佛能在第八識產生種子呢？大家也可自己去體會。念佛久了，除非你不至誠懇切，不用心念佛，會在睡夢之中，自然而然地記起念佛來，不知不覺地，好像佛號在心頭生起。或者在你不睡的時候也會有這種情形，清淨下來以後，自然不知不覺，佛號在心裡面生起。那是至誠懇切用功，得到的效果，證明佛號已種入第八識了。因為第八識有執持作用，由於執持的作用，會通知第六識，第六識就記起來了。或許在各位中已有這個經驗了吧？若是現在沒有經驗不要緊，只要至誠懇切念佛，將來肯定能得到的。如能繼續努力，培養善根，便很有希望往生了。 假使不知道用功，不去培養這個善根種子，那麼，它在什麼時候發芽，便不一定了，或許下一生，下數生，以後多少劫，都很難說；只有繼續培養它，今生就可發芽。所以希望大家各自努力。 所以平常大家應該長期修，不間斷地，綿綿密密念佛，等到第八識生起那種子來的時候，它自然也會綿綿密密念佛。希望大家用功，至誠懇切念佛。 現在開始念佛。
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