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淨界法師：佛陀是用什麼方便來教化眾生呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【淨界法師】【四十八願導讀03】佛陀是用什麼方便來教化眾生呢？                      甲一、前言二 　     乙一、彌陀本願之緣起 　    （一）親近諸佛     我們第一段介紹「彌陀本願」的「緣起」，就是阿彌陀佛殊勝本願功德力生起的一個時空背景有哪些。這以下我們根據《無量壽經》，把它分成五段來說明。第一段就說到了「親近諸佛」，我們請一位法師念一遍，先請合掌：     佛告阿難，乃往過去久遠無量不可思議無央數劫，錠光如來，興出於世，教化度脫無量眾生，皆令得道，乃取滅度。次有如來，名曰光遠。次名月光。次名栴檀香。……如此諸佛，皆悉已過。爾時，次有佛，名世自在王，如來，應供，等正覺，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。                                                    （《佛說無量壽經》卷1）       好，這個地方講到法藏比丘他在發願之前的一個過程。在整個修學佛法的整個因緣當中，這個「親近善知識」是非常重要的，因為善知識有方便力，他能夠幫助我們破惡生善，而所有善知識中最殊勝的就是佛陀。     法藏比丘在發願之前，事實上是親近過很多的佛陀，那這個地方古德是分成二段：第一段是說明他久遠的因緣，第二段是他親近的因緣，他比較遠跟比較近的因緣。     我們先看遠的因緣。「佛告阿難」，釋迦牟尼佛告訴阿難說：在「過去」「無量不可思議」的阿僧祇「劫」當中，有一尊佛叫「錠光如來」「出」現「於世」。     那佛陀為什麼出現於世呢？這以下說明佛陀出世的目的，就是「教化度脫無量眾生，皆令得道」。佛陀的出世並不是顯現他自己的神通、顯現自己的功德，而是為了利益眾生而出世的。     那佛陀是用什麼方便來教化眾生呢？是用「教化」跟「度脫」二種的方便。佛陀對於善根沒有成熟的眾生是施以這種善巧的「教化」。     比如說你善根沒有成熟，一個初學者來到僧團，跟你講道理也沒有用，干什麼呢？拜佛去。拜佛、那麼嘴巴贊歎佛陀、內心觀想佛陀，你看我們早晚課就是這樣。為什麼要做早晚課呢？早晚課都是在贊歎佛陀、贊歎法、贊歎僧。     為什麼要這樣呢？栽培善根。讓你這個明了的心跟三寶關系慢慢的密切、慢慢的密切，就好像一個木材，先把它烘干，總有一天這個聖道的火就可以把它點燃。     所以佛陀對於善根沒有成熟的眾生，是施以種種的方便來「教化」他。等到這個眾生善根成熟了，佛陀就開始所謂的「正直捨方便，但說無上道」，講道理給他聽了，那麼來「度脫」他，使令他善根成熟乃至於脫落。這個是佛陀度眾生的方便。     等到眾生的善根成熟了，「皆令得道」，心中產生心中的光明，那這個時候佛陀的大事已辦了，「乃取滅度」，佛陀再進入到涅盤的因緣當中。
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