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淨空法師法語：一心不亂 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	1 《彌陀經》講“一心不亂”，有“事一心”、“理一心”，執持名號有事持、理持。在《彌陀經要解》裡面，蕅益大師說，無論是事持還是理持，念到見思煩惱斷了，都叫做“事一心”。 2 由此可知，事持跟理持是方法上的不同，效果是一樣的。念到“破一品無明、見一分真性”，這個時候，就叫做“理一心不亂”。 3 什麼叫做事持？依照經上講的方法，二六時中執持名號，這句佛號不間斷，這就叫事持。什麼叫做理持？理持是真正通達實相了，像《觀經》所說“是心是佛，是心作佛”。念這一句佛號，與般若空慧相應，這個念法，叫做理持。 4 理持就能得理一心嗎？不見得。絕對不是說事持就得“事一心不亂”，理持就得“理一心不亂”，這個地方不能誤會！“一心不亂”，完全是持名功夫淺深的問題。念這句佛號即使與空慧相應，有的時候，他還得不到一心。 5 如果自己還有是非人我、還有貪嗔癡慢、還有分別執著，就沒有得一心；不但沒有得一心，連功夫成片都沒有得到。換句話說，這樣念佛是無法往生的，真正要往生，最低限度，要念到功夫成片。 6 是非人我、分別執著、貪嗔癡慢確實沒有斷；雖沒有斷，這句佛號起作用，能把煩惱壓住。妄想才一起來，馬上就換成佛號，二六時中只有佛號，沒有妄想，這叫功夫成片。一面念佛，一面還在打妄想，這不行，這是很大的忌諱！那是古大德所謂“喊破喉嚨也枉然”。 7 在平常，我們從早到晚待人接物，念佛功夫從哪裡做？從起心動念上做。這個念頭才起來，不管它是善是惡，不管它是正是邪，一律都換成阿彌陀佛。換句話說，不起心動念則已，起心動念就是阿彌陀佛。 8 真正念佛人，心之所思、意之所念，只有一個阿彌陀佛，只有一個西方極樂世界。除了阿彌陀佛跟西方極樂世界，一切都不攀緣，一切都放下。 南無阿彌陀佛
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