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淨空法師法語:發菩提心

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1 佛在大經《無量壽經》裡面,為我們提出了修行的宗旨,“發菩提心,一向專念”。“發菩提心”就是信願,“一向專念”就是執持名號,這兩句就是小本《彌陀經》所說的“信願行”三資糧,這三條缺一不可。

2 “發菩提心”,非常重要!“菩提”是梵語,翻成中文是覺悟的意思。我們的真心本性不但是覺悟,而且是圓滿的覺悟。所以佛在大經上告訴我們,一切眾生本來成佛。諸佛如來看一切眾生確實是佛,那一點都不假,可是我們凡夫自己不承認自己是佛,這就沒有法子!

3 這個說法實在不太好懂,我們還是用古大德的比喻來說,古人講“以金作器,器器皆金”。把我們的自性真心比喻作黃金,那我們是黃金做的器皿。為什麼諸佛如來看一切眾生都是佛?他看在質上。無論哪一種器皿,它的體性都是黃金做的,那金就是如來,金就是諸佛。凡夫把體性忘掉,執著了相,看了相。

4 譬如,我們這個是用黃金做的佛像,那邊放的黃金做了個人像,這邊放的黃金做了個畜生像,做一個小狗、小貓,分量完全相等。黃金的分量相等,價值相等,只是做的形像不一樣。會看的人說,他看的是黃金,沒有兩樣,再多的現相都沒有兩樣。

5 諸佛菩薩看九法界眾生,是看他的性。性是法性,這相是法界相。相有差別,性沒有差別,所以從性上看,一切眾生皆是諸佛如來。眾生把體性忘掉,完全著相,“這是佛,那是人,那是畜生”,這著了相,著相就不見性。迷失了自性,這一迷,一切都迷!迷裡面才生是非人我,才生貪嗔癡慢,真性裡頭沒有這些東西。

6 惠能大師在《壇經》裡面說得好,自性裡頭本來無一物。我們迷失自性,這才墮落在虛妄之中。我執法執、是非人我、名聞利養、貪嗔癡慢,都是妄想裡面變現出來的,自性裡頭確確實實沒有這些東西。

7 佛看眾生的自性,統統是佛性,跟諸佛如來沒有兩樣。自性是永恆的,不會隨著情識改變,永遠不變,不生不滅。會變的是相,相會變,相有生滅,性沒有生滅,這個道理一定要懂!

8 我們修行要著重在心性,悟明心性,這樣子才能超越十法界,不但是六道,這超越十法界!超越十法界,就能幫助十法界苦難眾生。幫助他們什麼?破迷開悟、離苦得樂。


南無阿彌陀佛

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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