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寂雯:在蚊子的“親吻”中修行

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  近日看到有仁者,被蚊子屢屢“親吻”,又不忍舉起巴掌。寂雯有感而發。多年前,剛到白塔寺時,也常常被蚊子“親熱”得無處藏身,當我在師父面前牢騷不斷時,師授以“轉念”之法,每試每靈,有時竟然望著落在自己皮肉上的搖頭晃腦的蚊子,樂此不疲。由於我的縱容,那蚊子常常吃得肥腸滿肚,飛都飛不起來了,有時竟然一命嗚呼,害得我又忙念《往生咒》,忏悔對它們的“嬌慣”。後來總結經驗,看到蚊子的肚子“紅”了一多半時,就轟它離開,這樣蚊子既不會撐死,又不會因沒有吃飽而去叮咬別人。這樣一來二去,白塔寺的蚊子,即便在身邊飛來飛去,也很少來實質性的“接觸”!
  ——什麼?!你在白塔寺看到我身上有被蚊子“親熱”過的痕跡?
  ----那一定不是白塔寺的蚊子干的。多半是那些“盲流”干的。因為白塔寺的蚊子了解我,心想“這麼好的人,我怎麼忍心下口呢?”
  ——哈哈~~
  所以,那位被蚊子“騷擾”的仁者:
  恭喜你!因為你的修行的機會來了!
  首先,應欣賞它。你看那小小的蚊子,為了生存,不惜冒著被拍成“肉餅”的危險,其敢於面對危險、面對生活的勇氣,委實令人贊歎和欣賞!
  其次,以平等心待之。站在蚊子的立場上,整日為了生計苦心“鑽”營,費盡心機,常常為了點滴利益而粉身碎骨,實屬不易。人又何嘗不是如此呢?想到此,我們怎麼忍心揚起那“以大欺小”的巴掌呢?!
再次,廣行布施。布施是我們積累定道資糧的方便之法。布施有內布施、外布施、法布施、無畏布施。把蚊子看成是我們行內布施的最好對象,當年佛陀“捨身飼虎”,而今我們就來個“捨身飼蚊”吧!若果真有此布施之心,恐怕你就會嫌蚊子“親吻”的不夠哩!西西!
  進而,生起願菩提心。蚊子雖小,卻也是無量的眾生之一。對於願“一個眾生都不剩”菩薩行者而言,我們不應以大小的分別而區別對待,而應願無量的“蚊眾生”,早離三惡趣,早證菩提!
  最終,成就勝義菩提心。蚊子因緣而生,“蚊識”因緣和合而成“蚊身”,其“蚊性”本空。蚊子乃“我”心中的蚊子,“我”乃蚊子心中之“我”,萬法唯心所顯,法界同一體性,以此真觀成就“同體大悲”;既為“同體”,當然就無“我”度蚊子的“我”之緣,亦無蚊子被“我”所度的“蚊子”之緣,更無“我”度蚊子的功德之緣,以此“三輪體空”的清淨觀成就“無緣大慈”。勝義菩提心,如慧日破諸暗,可轉迷成悟,得證無漏無礙無上的佛之智慧!
  慧海禅師雲:“解道者行住坐臥,無非是道;悟法者縱橫自在,無非是法。”心念一轉,遠離顛倒,看似平常的凡夫之事,當下就是不可思議的妙法。看似不能忍受的“蚊子怨敵”,轉眼就成了難得一遇的“蚊子親家”。化冤為親,化敵為友,化干戈為玉帛,化修行的逆境為修行的助緣,唯在一轉念之間。離心求法,終非正法。如果我們能夠在生活中,時時處處“用”其心,時時處處“正”其心,時時處處“明”其心,那麼時時處處無不佛法,離開了生活,便無佛法可言了!在生活的點點滴滴中修行,才是“真行者”!
阿彌陀佛!

另:在以下兩種情況下請慎用此法:
一、對蚊蟲叮咬體質嚴重過敏者。
二、當咬你的蚊子數量超過十“人”。  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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