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寂雯：在蚊子的“親吻”中修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	近日看到有仁者，被蚊子屢屢“親吻”，又不忍舉起巴掌。寂雯有感而發。多年前，剛到白塔寺時，也常常被蚊子“親熱”得無處藏身，當我在師父面前牢騷不斷時，師授以“轉念”之法，每試每靈，有時竟然望著落在自己皮肉上的搖頭晃腦的蚊子，樂此不疲。由於我的縱容，那蚊子常常吃得肥腸滿肚，飛都飛不起來了，有時竟然一命嗚呼，害得我又忙念《往生咒》，忏悔對它們的“嬌慣”。後來總結經驗，看到蚊子的肚子“紅”了一多半時，就轟它離開，這樣蚊子既不會撐死，又不會因沒有吃飽而去叮咬別人。這樣一來二去，白塔寺的蚊子，即便在身邊飛來飛去，也很少來實質性的“接觸”！ 　　——什麼？！你在白塔寺看到我身上有被蚊子“親熱”過的痕跡？ 　　----那一定不是白塔寺的蚊子干的。多半是那些“盲流”干的。因為白塔寺的蚊子了解我，心想“這麼好的人，我怎麼忍心下口呢？” 　　——哈哈～～ 　　所以，那位被蚊子“騷擾”的仁者： 　　恭喜你！因為你的修行的機會來了！ 　　首先，應欣賞它。你看那小小的蚊子，為了生存，不惜冒著被拍成“肉餅”的危險，其敢於面對危險、面對生活的勇氣，委實令人贊歎和欣賞！ 　　其次，以平等心待之。站在蚊子的立場上，整日為了生計苦心“鑽”營，費盡心機，常常為了點滴利益而粉身碎骨，實屬不易。人又何嘗不是如此呢？想到此，我們怎麼忍心揚起那“以大欺小”的巴掌呢？！ 再次，廣行布施。布施是我們積累定道資糧的方便之法。布施有內布施、外布施、法布施、無畏布施。把蚊子看成是我們行內布施的最好對象，當年佛陀“捨身飼虎”，而今我們就來個“捨身飼蚊”吧！若果真有此布施之心，恐怕你就會嫌蚊子“親吻”的不夠哩！西西！ 　　進而，生起願菩提心。蚊子雖小，卻也是無量的眾生之一。對於願“一個眾生都不剩”菩薩行者而言，我們不應以大小的分別而區別對待，而應願無量的“蚊眾生”，早離三惡趣，早證菩提！ 　　最終，成就勝義菩提心。蚊子因緣而生，“蚊識”因緣和合而成“蚊身”，其“蚊性”本空。蚊子乃“我”心中的蚊子，“我”乃蚊子心中之“我”，萬法唯心所顯，法界同一體性，以此真觀成就“同體大悲”；既為“同體”，當然就無“我”度蚊子的“我”之緣，亦無蚊子被“我”所度的“蚊子”之緣，更無“我”度蚊子的功德之緣，以此“三輪體空”的清淨觀成就“無緣大慈”。勝義菩提心，如慧日破諸暗，可轉迷成悟，得證無漏無礙無上的佛之智慧！ 　　慧海禅師雲：“解道者行住坐臥，無非是道；悟法者縱橫自在，無非是法。”心念一轉，遠離顛倒，看似平常的凡夫之事，當下就是不可思議的妙法。看似不能忍受的“蚊子怨敵”，轉眼就成了難得一遇的“蚊子親家”。化冤為親，化敵為友，化干戈為玉帛，化修行的逆境為修行的助緣，唯在一轉念之間。離心求法，終非正法。如果我們能夠在生活中，時時處處“用”其心，時時處處“正”其心，時時處處“明”其心，那麼時時處處無不佛法，離開了生活，便無佛法可言了！在生活的點點滴滴中修行，才是“真行者”！ 阿彌陀佛！ 另：在以下兩種情況下請慎用此法： 一、對蚊蟲叮咬體質嚴重過敏者。 二、當咬你的蚊子數量超過十“人”。
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