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堪忍尊者：菩提心的利益 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宗喀巴大師用以下幾句話，來聯結出離心與菩提心： 光是徹底出離輪回的心本身， 而沒有發起菩提心， 並不構成證得佛果的圓滿安樂因。 宗喀巴大師說，要想達到成佛的無上目標，出離心之中一定要包含菩提心，也就是發心為利益眾生而證佛果。有些人誤以為，不需要具有出離心，就可以修真正的菩提心。其實，這是不可能的。他們或許認為，菩提心聽起來像是愉快的修行方法，不需要放棄什麼東西，而出離心似乎比較嚴苛、困難，不幸，事實並非如此。發展菩提心要經過許多漸進階段的禅修，必須相當認真投入。不僅是思維善念而已。 然而，菩提心非常有益處，值得我們不怕任何麻煩，努力以赴。它是通往大乘道的門戶，凡是發了菩提心的人，就稱得上是聖者佛陀的兒女。具有菩提心，甚至光榮得超越了阿羅漢，阿羅漢已經解脫輪回，是了不起的聖者，但是還沒有努力邁向佛果位。這些較低層次的阿羅漢，具有不可思議的神通，以及其他卓越的成就，但是，具有菩提心的菩薩，比阿羅漢更值得供養。 菩提心最大的益處，顯現在實際的修行上。菩提心使得所做的每個修行活動更有力量，更有效果。譬如，抱著菩提心喂狗一把食物，比起不具菩提心的布施全宇宙的珠寶給每一位眾生，帶來更多的益處。因此，在修行的道路上進步得多快速，走得多長遠，不在於供養的東西，或受供者的地位，乃至我們所依循的特殊法門等。相反地，和其他所有事情一樣，最重要的是我們的心態。由於菩提心是最高超的動機，使得我們的作為強勢有力，遠超過普通的自私發心。 即使還沒有實證菩提心，只要懷著類似的無私態度，終將帶領我們實現這個高超的發心。而且，在過程中，菩提心對我們的修行，也非常有幫助。無論是幫助他人、課誦、燒香，或只是吃東西、講話、或做生意，如果我們把所做的一切，全部回向，為了利益他人而成就佛果，那麼，所做的任何事情，都成為重要的修行。 惡業成熟使我們在六道中輪轉，因此，業是最危險的敵人，使我們不斷受苦。菩提心具有最殊勝的力量，足以淨化這些惡業，我們不必承受惡業所帶來的果報。 偉大的寂天菩薩說過以下這段話： 五無問罪的惡業， 使我們落入阿鼻地獄，累劫受苦， 但是，只要實證菩提心， 在極短的時間內，便能夠淨除這個惡業。 借助菩提心的力量，也可以克服修行的內外在障礙，以下再引用一段寂天菩薩的話： 一旦調伏了自己的心， 便是調伏了老鷹、蛇與大象， 以及其他類似的可怕野獸。 以上這段話並不是出於空洞的抒情，而是陳述事實。有許多故事以及見證的記載，說明菩提心的力量與類似的利他動機，能夠保護人不受傷害。印度與西藏有許多偉大的菩薩，必須行經居住著惡獸的叢林，然而，當這些菩薩接近惡獸時，惡獸經常變得馴服。似乎，連這些惡獸都知道，必須敬重這些修行大師。即使是膽小的動物，譬如鳥與鹿等，也會前來觀看這些菩薩是何等人物。現今有許多修行者，也經驗到類似的遭遇。 最後要提的是，發菩提心使我們進入金剛乘，這是成佛最快速的途徑。扎實的體驗出離心，並熟悉空性正見之後，才能進入密乘。但是，最重要的是，一定要有強烈的菩提心，無法忍受其他生命遭受極度的痛苦，因而全心全意的為了利益眾生盡速成佛。如果本著這種發心修習密法，在短暫的一生中就可以達到目標。否則期望從最高深的密法獲得成就，就像等待月亮從天空掉下來一樣。 審察菩提心帶來的好處和利益，同時了解菩提心會帶領我們到達的目標，就會明白，菩提心是一切眾生撷取快樂果實的田園。當一個人發起菩提心，就成為帶給眾人喜樂的源頭，給予他人無限的利益，帶來無法估量的影響力。因此，能夠獲得這麼大成就的法門，非常值得努力禅修。 摘自 堪忍尊者著《智慧的能量》
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