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宣化上人：要修福、修慧 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	要修福、修慧 摘自《大乘妙法蓮華經淺釋》方便品第二 ◎一九六八年宣化上人講述於美國加州三藩市佛教講堂 兩足尊，有的看這“兩足”，就說是“兩只腳”。足，在這兒當充足、滿足講。什麼充足了？福充足了；什麼滿足了？慧滿足了；這是福慧兩足。因為釋迦牟尼佛“三祇修福慧，百劫種相好”，在三大阿僧祇劫的期間修福修慧，在一百大劫以前就種這個相好。 三祇，三大阿僧祇劫。阿僧祇劫，就是無量數；不是一個無量數，而是三個大的無量數。有多少時間呢？這算不出來的，無量數嘛！你怎麼能算得出來？三個算不出來數目的時間，在這麼長的期間，佛修福修慧。修福，要供養三寶、親近諸佛，供養佛、供養法、供養僧、供養菩薩、供養辟支佛、供養阿羅漢，在這個期間廣修供養。廣修供養，不是只供養一個，而是供養很多很多的佛法僧。 修慧，就是要先持戒。為什麼？由持戒才能生定，由定發慧；你有了定力，才能有慧力。定力，就是不被一切境界所轉；善的境界、惡的境界，都轉不動你的心。善的境界，就是順的境界；惡的境界，就是逆的境界。無論是順的境界來，或是逆的境界來，你都不動心；你能以不動心，這就有定力；有定力，然後才能有慧力。 修慧，要多習學經典。你若不習學經典，智慧就不能增長；不增長，就會減少。所以要習學一切的經典、習學一切的論藏、習學一切的律藏；這經、律、論三藏，就是生慧的，所以要勤習。如果你單單修福不修慧，那得到什麼結果呢？所謂“修福不修慧，象身掛璎珞；修慧不修福，羅漢應供薄。” 你修福不修慧，將來就做大笨象，長得又高又大，又有力量，脖子上還掛著一串璎珞，璎珞就是寶珠。可是怎麼樣呢？是莊嚴好看，但是沒有智慧。修慧不修福呢？羅漢應供薄。你盡學習經典，可是不種善根。種善根，就是做好事、做善事；諸惡不作，眾善奉行，這就是栽培你的善根。你如果單單研究經典，不做善事、不幫助人，你就證到阿羅漢果了，去化緣，也沒有人供養你；你證果，活該你證果，沒有人供養。為什麼？就是在因地不修福，所以在果地就沒有福。 我常常對你們講：“受苦是了苦，享福是消福。”為什麼你會受苦？因為前生，你沒有修福，所以盡是有苦。這苦，你要把它受了，你的苦就沒有了；你若不受你應該受的苦，那麼這苦仍是存在的。“享福是消福”，你有一點福報、有一點福德，可是你一天到晚都講享受，住個好房子，吃點好東西，買個最好的床鋪，開最流行的車；甚至於買架飛機，願意飛到什麼地方去，噗、噗、噗──，就飛去了！一點苦也受不了。 這些都是在消福，你把福享盡，就沒有福了。快樂也就是福，你若不知道你有多少快樂，你把快樂都享受沒有了，就又要受苦了。那麼釋迦牟尼佛呢？他既修福而又修慧，所以福也圓滿了，慧也圓滿了，這叫福慧兩足尊。
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