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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人：學佛法的人，一定要發願
學佛法的人，一定要發願 《大乘妙法蓮華經淺釋》化城喻品第七 ◎一九六八年宣化上人講述於美國加州三藩市佛教講堂 我們學佛法的人，一定要發願。在十二月初八那天，因為是釋迦牟尼佛成道；我希望你們每一個人在釋迦牟尼佛成道日，都發一個願。諸佛成佛，用什麼成佛的？用願成的；他若沒有發這個願力，也不能成佛。我們為什麼想修行，但又不能吃苦、又不能精進？修行修行，精進了兩天半，到第三天就不精進了。為什麼？因為我們沒發過願。我們常常存的心，都是自私自利，就是存這種羅漢的心、小乘的心──我只管我自己，不管他人。我自己修行成了就算了，不管其他人修不修道；甚至於自己一舉一動，都是為自己作著想，不為眾生作著想，這叫自了漢。為什麼是自了漢？就因為沒有發過願。 這個願是最要緊的！但我們也不能說是，我發願就發觀音菩薩那十大願，又發普賢菩薩那十大願，或者發阿彌陀佛那四十八願，或者發藥王菩薩那個十二願！那是過去佛、過去菩薩發的願。你不能跟著過去佛、過去菩薩發同樣的願。他發的願，是他已經發過的；你現在發願，要發你自己的願。不是說我發的願就像阿彌陀佛那個願，你現在或者發的願比阿彌陀佛更大，都可以的；或者你發的願，比觀音菩薩更大，也可以；但是你不能說他發這個願，我就發這個願，因為你不是阿彌陀佛、你不是觀世音菩薩、普賢菩薩。“或者我是阿彌陀佛的化身，現在我就發阿彌陀佛的願，那不是一樣嗎？”那也不可以的。你這回化了，又再來過。就好像鋼鐵，你燒化了，另造出一個器皿來；沒有化以前，你是那個器皿，現在化了，是另一個了。 以前你是在造鐵道的，好像鐵路的路軌；那麼現在把這鐵路的路軌化了，又造成火車了。你要是說，我這火車，還想去做路軌去，怎麼可以的？因為變了！你是阿彌陀佛的化身，我也不反對你這個說法；但是你再來一個新鮮的。現在這個世界都是要新鮮的，所以佛、菩薩、阿羅漢發願，也都要發新鮮願，不要發舊願。那麼舊願有一個現成的，誰都可以發，那是菩薩所發的通願，就是“眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。”所以我們每一個修道的人，都要發願。好像阿彌陀佛發那個願，是在因地做法藏比丘的時候，他發那四十八願；他生生世世都依照這四十八願去修行，可以說生生世世都發這四十八願，發得不知幾個大劫，才成佛、才成就極樂世界。 所以我們現在還在初發心學佛的時候，應該發願。就算你是老菩薩，發心發很多了，也應該發一個堅固的願。我們現在遇著佛法，這都是在多生多劫，種這種佛的種子，所以現在才能遇著這個。我們放上整個的精神來研究佛法，所以你們在十二月初八這一天沒有發願的人，以後你們想要發願，還可以把你們那個願文寫出來。譬如，第一個願，我願意度螞蟻成佛；第二個願，我願意度蚊蟲成佛；第三個願，我願意度永遠不成佛的眾生一定要度他成佛。 好像有人發願要到北俱盧洲去成佛。為什麼呢？因為北俱盧洲那兒沒有佛，他就想到那地方去成佛；那時就有很多人來恭敬、供養、贊歎、尊重他了，因為沒有其他的佛再來了！他想得也很奇怪的，到其他的世界去，有那麼多佛，或者我這個佛，就沒有人供養了；到北俱盧洲去，那個地方沒有佛，到那地方成佛去，這也不錯！我當時也很歡喜他這個願力；我隨著也就發了一個願：“他這個願力，我決定保證他成功的，因為這是很特別的。”這個世間的事情，都可以轉變，沒有一定的。有人發願到那地方去成佛，那地方將來也就會有佛出世了；以前因為沒有人發願到那兒去成佛，所以到現在北俱盧洲還是沒有佛法。那願是最要緊的，你若發了願，你想不修行，是不行的。“不行啊！我有個願力，我一定要修道的。我發過這個願，就要滿願。”於是想不修行，又修行了！這願是很要緊的。
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