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達真堪布：你能提起正念，能修持捨施，就是修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	……         很多人都不明白，若是不用實物做供養，僅僅做意幻供養有意義嗎？能有這麼大的功德利益嗎？善惡在心裡，不在外表。若是你能提起正念，能修持捨施，就是修行，就能達到目的。我們用一些物品做供養，或者做布施，也是一種方便。這是一種提醒，讓我們時刻提起正念，保持正念，沒有別的意義。你在佛像前面供養的再多，供養的東西再珍貴，佛也拿不走，用不上。我們依靠這樣的一種方便，第一能培養對上師三寶的信心和恭敬心；第二能修捨心，不起貪著。     斷十種惡業，行十種善業裡講過，不但不貪心，反而還要修捨心。剛開始，為什麼要靠外在的一些東西呢？因為對一個初學者來說作用更大。等到有一定的修行和層次的時候，不靠外在的助緣也能提起正念，保持正念。     但是很多大德高僧，真正的善男子、善女人，在有機緣、有條件的情況下，也會做一些大的實物供養或者布施。這不是為了自己，而是為了給眾生表法。修行到了一定的層次，不要靠外在這些因素。那些大德高僧做這些表面上、形式上的行為也是表法！菩薩度化眾生通過四種攝受法，其中有隨行，就是自己也要跟著大家做一樣的事情，這樣才能度化眾生。若是自己都不修不做，只讓別人修做，讓別人做，不一定能度化得了眾生。所以為了度化眾生，自己也要有這些表面上、形式上的行為。這叫表法。也是一種說法——現身說法。身、口、意都可以用來說法。剛才那種表法是身說法，也是度化眾生的一種方便方法。     我們可以用語言講經說法，還可以用身、意說法。意說法，就是如來密意傳，那是最高層次的說法。一般的凡夫也可以用意說法，就是發心、發願。意幻供養沒有什麼做不到的，供養也好，布施也好，人人都可以做。你年紀再大，條件再差，再沒有智慧也能做，都能做！因為眾生都有佛性。這也是佛性的一種能量。     ……     節選自達真堪布《2010培訓開示（二）消業積福的方法》
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