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淨界法師：怎麼這個人，他就會遇到刀子來殺他呢 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	怎麼這個人，他就會遇到刀子來殺他呢                                    淨界法師     嗔 習     嗔就是對於苦、苦具，憎恚為性；不安穩，惡行所依為業。嗔當然是對不如意的境界產生憎恚；憎恚當然身口意就不安穩，不安穩他就會出手去傷害別人、動口去刺激別人…不安穩的行為就出現了。     總標：     【四者嗔習交沖，發於相忤，忤結不息，心熱發火，鑄氣為金，如是故有刀山鐵橛，劍樹劍輪，斧钺槍鋸。】     別明：    【如人銜冤，殺氣飛動。二習相擊，故有宮割、斬斫、剉刺、槌擊諸事。】     勸誡：    【是故十方一切如來，色目嗔恚，名利刀劍。菩薩見嗔，如避誅戮。】     嗔心的相貌是怎麼生起呢？     嗔習交沖─由於過去的種子跟現前的現行，交互的沖擊，就把嗔煩惱給帶動起來。看他所造的業─發於相忤，忤結不息，心熱發火，鑄氣為金。     嗔心的相貌就是忤─彼此互相的對立，對立的結果，彼此互相抗爭而不停止，就產生了火─內心的躁熱就產生無明之火。那麼火一定會產生氣，我們講生氣、生氣，所以當你心中有火又有氣，二者結合就產生金，一種堅固的東西。     我們講何期自性本自清淨，怎麼這個人，他就會遇到刀子來殺他呢？     因為他在因地的時候經常生氣，生氣有火跟氣的結合，就把他內心當中金的東西給創造出來。未來的果報呢？如是故有刀山鐵橛，劍樹劍輪，斧钺槍鋸。刀山就是有很多很多的刀，把它集積起來就成為刀山了；鐵橛就是鐵棍，有很多鐵棍來傷害他的色身；劍樹，就是豎劍成樹，很多很多的劍，把它累積起來像一棵樹；劍輪，就是圍劍成輪，把這個劍組合起來像車輪一樣；斧钺，斧钺就是斧頭，小的叫做斧，大的叫做钺；或者槍鋸，槍是一種尖銳的、能夠刺穿身體的東西，鋸就是鋸子！這個人他因地當中，他平常的身口意經常發脾氣、創造了火，而且帶動了氣，火、氣的結合，他的未來果報，已經累積這麼多的刀山劍樹等等…那個力量不斷在累積。     這個生氣的相貌，佛陀講出一個譬喻：如人銜冤，殺氣飛動。就像一個人懷有很多很多的怨恨，他的身心世界就產生很多很多火氣，在體內飛躍鼓動…有火有氣。由於種、現兩種的沖擊（種子、現行兩種）…所以他來生的果報有宮割、斬斫、剉刺、槌擊諸事；     宮割斬斷男女二根；斬斫就是把頭砍斷；剉刺就是把身體切成兩半；槌擊，槌是用皮鞭來鞭打罪人，擊就是用鐵杖來拍擊身體。就是說：他在一念的清淨心當中，不斷的生起嗔心的妄想，就把這未來被傷害的果報給創造出來。     所以十方一切如來，他以他的智慧眼，看到嗔心在活動的時候，他就看到當來的果報，那種銳利的刀劍不斷的在出現，那個刀劍傷害自己，也傷害別人；菩薩見到嗔恚，就像躲避這個誅戮（戰爭就是誅戮），彼此傷害兩敗俱傷，無一幸免。
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