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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：勝義空
第六「勝義空」，什麼叫勝義空？「亦名第一義空，不可得無受無著故」。實在講就是《大般若經》上所說的，《大般若經》是大乘教裡面分量最大的一部經，六百卷，看一遍很不容易。這六百卷經裡頭講什麼？諸位要曉得，釋迦牟尼佛一生講經教學，阿含十二年，方等八年，加起來二十年才開始講般若，講空。學生經過二十年的訓練，對釋迦牟尼佛有相當深刻的認知，佛是「真語者、實語者、不妄語者、不诳語者」，所以講，大家聽了不會害怕，當然疑問很多，講二十二年。二十二年所說的總結一句話，「一切法無所有，畢竟空，不可得」。這一切法包括諸佛如來的實報莊嚴土，沒有說諸佛如來實報土除外，沒講這個話，那就是實報土包括在其中，這個我們不能不知道。經上講的「凡所有相皆是虛妄」，實報土有相，所以是虛妄的。什麼樣的土才是真的？只有常寂光土，常寂光土無相。常寂光土裡頭沒有自然現象、沒有精神現象、也沒有物質現象，它是真的，永恆不變。惠能大師明心見性說了五句話都是講常寂光，常寂光是自性，「何期自性本自清淨」，它沒有相，當然沒有染污。「本不生滅」，實報土有生滅，所以實報土裡面什麼人住？四十一位法身大士。最高的第四十一位是等覺菩薩，等覺菩薩如果把最後一品生相無明的習氣斷盡，他就證妙覺，證妙覺位他就不在實報土。所以實報土也不是真的，這個我們要知道，他回到常寂光去了。 回到常寂光，什麼現象也沒有，可是它起作用，起什麼作用？能生萬法。它不起作用的時候本自具足，它一樣也不缺，起作用的時候能生萬法。我們就曉得，他第三句所講的「本自具足」是什麼？本自具足的就是無量無邊的世界依正莊嚴，統統具足，所以它才能現，最後一句「能生萬法」。只有妙覺究竟佛果，他才真正得到無受無著，我們講的不起心、不動念、不分別、不執著，他是圓圓滿滿的證得，而且永遠不會失去。這些諸佛如來跟一切眾生感應道交，眾生有感他能現身，應以什麼身得度他就現什麼身。雖然現身，他決定沒有分別、沒有執著、沒有起心動念，釋迦如來如是，法身大士如是。但是法身大士有相，雖有相他不執著，他也是不起心、不動念、不分別、不執著，但是他有相，他相從哪裡來的？無始無明習氣所生的現象。所以無始無明習氣斷乾淨了，相就沒有了，這叫勝義空，也叫第一義空。
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