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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：心清淨轉境界
我們在《金剛經》看到一個總結論，佛為一切眾生說法，總歸結到「諸法緣生無所有」，「佛說三心不可得」，「諸法因緣所生，當體即空，了不可得」。我們還求什麽？明白這個道理，這個求的心就消失掉了，真正做到於世無求。過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，你還爭什麽？所以「於人無爭，於世無求」。 要不能把這個道理會通，徹底明了，那是做不到的。能做到、能會通，會通是理，做到是事，日常生活當中表現出來，這是事，然後才真正能「學為人師，行為世范」，為九法界一切眾生的好榜樣。這幾句話是佛把宇宙人生真相講到了極處，我們要從這個地方去體會，然後你能夠放下萬緣，身心清淨，自性般若就分分往外透。正是惠能對忍和尚所講，「弟子心中常生智慧」。智慧從哪裡來的？智慧就是這樣流露出來的，自性般若智慧人人本具，各個不無！一切眾生的智慧跟諸佛如來沒有兩樣，平等平等，佛是全部都露出來，眾生透不出來，原因在哪裡？被煩惱蓋覆、被邪見蓋覆，邪見是所知障，所以二障蓋覆。佛教給我們修行，修什麽？除二障而已，沒有別的。因此世間一切諸法、人事物，有沒有是非？沒有。有沒有善惡？沒有。有沒有真假？沒有，什麽都沒有，這是真相。 一切真假、是非、善惡，從哪裡來的？從人心變出來的。如果我們懂得這個事實，我們很會變，我們統統變好的、統統變善的，這個就是諸佛的淨土；不會變的就變成三途惡道。誰變的？自己變的，不是別人變來給我們享受，是我們自己變自己享受。就連西方極樂世界也是自己變自己享受，你自己的心不清淨，你怎麽能往生！佛雖然大慈大悲，佛為什麽不能讓你去往生？因為淨土是你自己變現的。深入淨宗的人曉得，「自性彌陀，唯心淨土」。一般人念的時候，有沒有念到這個境界？他念到這個境界，他自己不曉得！不知道沒有關系，他到這個境界，就有這個受用；他不到這個境界，念得再勤奮、念得再多，也不能往生。這個理與事我們都要清楚、都要明白，不能把這一生往生的大事因緣錯過。懂不懂不要緊，他真的心清淨了，心淨則土淨。心清淨，唯心淨土、自性彌陀就現前，就這麽一個道理。 西方為什麽那麽殊勝？昨天也略略的透一點，所有的人到西方極樂世界統統都是清淨心，你們用現在的話講，你說那個磁場多殊勝！你入他們這個俱樂部，人人都是清淨心，人人都是諸上善人聚會一處，這個就是得所有一切清淨心的加持。你入這個磁場，那個感受不一樣；像我們一盞燈一樣，許許多多的燈都點亮，我們這個燈加入他們，我們增加他的光明，他增加我們光明，這麽個意思。所以一切諸佛贊歎這個西方。實在講要是講一切物質上的莊嚴，那十方諸佛國土比這個極樂世界莊嚴有的是，多得很。為什麽諸佛還要贊歎阿彌陀佛「佛中之王」？就是清淨心比不上，一切眾生心都清淨，一個雜念都沒有，這是十方一切諸佛世界比不上極樂世界的。要講物質上那些莊嚴，十方諸佛世界比極樂世界要殊勝得很多。我們要明白這個道理。 正如同我們這個世界，我們這個道場是莊嚴很殊勝，其余很多地方道場比我們這邊大，比我們這邊建得更美更壯觀，很多！但是我們住眾清淨心，那我們第一，他們那個大道場當中，裡面的住眾不見得人人清淨心，清淨心我們第一。阿彌陀佛世界是清淨心第一。我們所選擇哪裡去往生，我們要選擇那個地方統統是清淨心，選這個，不是選它的豪華富麗堂皇，不選這個。我們選這個道場，大家都清淨心，這個選擇就正確了。十方一切諸佛都勸我們往生極樂世界，道理也就在此地。十方，釋迦牟尼佛在經上講的，確確實實比西方世界好百倍、千倍多得是。為什麽佛不勸我們往生？到那裡往生你的成就還是很艱難，為什麽？環境有善、有惡，人心不平，在這裡頭修學的確不容易，容易退轉。西方世界是人人心都清淨，人人心都平等，人人都法喜充滿，在那個地方不容易退轉，環境好。昨天我們講的緣，那個緣西方世界是第一殊勝，我們的選擇是在此地。 明白這些道理，我們在現前生活要轉境界。上個月印尼發生暴動，我在台灣。台灣、新加坡有不少同修在印尼做生意。我們在報章裡面看到的消息，他們所受的損失很大。有生意當然沒有辦法做，還有房子、店被人燒掉，我們看到很難過。這些同修們我們也很關心，打電話慰問。我就想起印光大師，他老人家有一篇很長的開示，給衛錦洲居士的一封信，我把這個信找出來，重新打字印了很多分送給這些同修們。衛錦洲在當時遭遇一個災難，家裡的房子被火燒了。鄰居的房子燒了，他又是隔壁，沒有方法救，自己家裡是一把火燒光了，所有財產都沒有了。太太遭受這個災難，承受不了這個打擊，死了，他自己變成麻木不仁，癡癡呆呆的。有同修把這事情告訴印光大師，印光大師給他寫一封很長的信，教導他，說這個人間人事無常，不足以留戀。這一把火把你所有財產都燒光，妻子也死了，真的是家破人亡，一般世間人承受不了；你是個學佛的人，你是個念佛人，你志在西方極樂世界，這不是最好的增上緣嗎？你在這裡身心世界一切放下，一心念佛，決定往生。生到西方極樂世界，換一個最殊勝的環境，比這裡好得太多。所以有的時候，逆境當中自己要能想通了，是個好的增上緣，不是壞事。 世間人貪戀財物，心都安住在財物當中，放不下，這是很大的障礙。遇到這些業緣，你的財產被火燒了，被水漂了，被人家奪去了，或者從前被官府沒收了，真正學佛明理人一看，好增上緣！平常修這個放下，修得不乾不淨，這個緣來的時候，徹底放下，惡事就變成好事。譬如人家奪取你的，非法、非理的，把你的東西奪去，你在這個時候正好能徹底放下，自己得利益了，身心清淨，他也得利益。奪取我們的人也得利益，為什麽？成就我們徹底放下。他雖然手段不正當，或者是目的也不正當，但是對我們來說，他幫了我的忙，幫我徹底放下。他是什麽人？恩人。這個道理世間人懂得很少。 不但奪取我財物的是恩人，陷害我，使我坐牢、使我殺頭，冤枉殺頭，我要一念覺悟了，身心世界、身體都不要，也放下了，往生西方極樂世界，那個陷害我的人也是我的恩人。他不這樣陷害我，我這個身還放不下來，因為他這麽一搞，我這個身不能不放下。你要知道佛法在一念之間。如果我有瞋恨心放不下，我自己有罪，他也有罪，為什麽？冤冤相報沒完沒了。欠債的還債，欠命的還命，生生世世糾纏在一起永遠搞不清，世間迷惑人干的。所以你要懂得學佛之後，你看善財童子五十三參，順逆境界都是善知識。《彌陀經》上講「諸上善人聚會一處」，還要到極樂世界才諸上善人？現前就是諸上善人。怎麽是諸上善人？我自己善，一切都善。成佛的人看一切眾生都是佛，豈不是境隨心轉。善心護持我的，他是我的善知識，是善人；惡意陷害我的，也是我的善知識，也是善人；轉變在一念之間，一念覺迷！一念迷，就是六凡惡道；一念覺，超凡入聖。一真法界在哪裡？一真法界在眼前，就在現前，問題是你會不會轉。這個轉變自他兩利，也能夠影響社會大眾。社會一般人遇到這個境界，紛爭，總有許多糾纏恩恩怨怨，一覺悟，什麽都沒有，一掃而光。
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