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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：智慧生活靠勤奮
智慧生活靠勤奮 前幾天寫了日記《智慧生活不分別》講了我們如何才能在有爭議的情況下做得更好，使得自己不掉進是非的糾結之中，又能把自己的能力充分地表現出來，讓客戶滿意，讓自己滿意。從而走出因為信佛，總是感覺有很多工作不好做的怪圈，讓自己能夠向上向善。 當然，這一切是要靠我們的努力付出作為代價的，就拿《智慧生活不分別》中所說的對話例子來說，本來他做這份工作可以很簡單，不要做很多的准備工作，只要把人挖過來就可以了。但是因為要給用戶更多的選擇，他就需要把所有的情況羅列出來，把所有的資料准備出來供用戶選擇。 也就是說，本來可能做一份方案就能解決的問題，現在要做許多份方案准備給客戶了。這裡面要多做很多很多的工作，在絕大部分的人眼裡是很傻的事情。但是，我們知道做這些事情是功不唐捐的，這樣可以避免你被拖入到是非裡面去，因而有效地避免煩惱。 這種做事情的方法在佛教裡面可以說就是跳出三界外的處世方法了，或者說是以出世的精神做入世的事業了。所以，按照這樣的方式去做，自然不會有煩惱，自然就能遠離是非等二元對立的心態，自然就能保護我們的信心，自然就開始了修行的步驟，自然…… 甚至可以這樣說，佛教的修行就是這樣要求我們的。比如我自己在跟別人介紹如何持好不殺生戒的時候，我就常常教人如何把非要形成殺生的時候，把殺生這件事情變成一堂佛事。這樣，通過我們的努力與勤奮，就遠離了惡法。實際上這也是善將塵勞做佛事的方式。 比如殺生這件事情，我們的日常生活中往往會需要打掃衛生或者是農民要打殺蟲藥。要是一般的人來做，他們直接就把藥一放就完事了。但是，我們佛子為了持殺生戒就不能這樣把藥一放了事了，我們就要想辦法如何在持戒的基礎上做好這件事情。 所以，我們不得不麻煩一些。我們不得不先把所有通道打開，驅趕蟲子，然後告訴蟲子這裡將要放藥，希望他們換個地方生活，不要被藥藥死。實在走不了造成了誤殺的話，希望你們早日往生淨土（這可以為他們念經或者到寺院掛牌位，甚至是做佛事等）。 就好比我們比丘早上起床的第一句話：“從朝寅旦直至暮，一切眾生自回互，若於足下喪其形，願汝早日生淨土。”如果對於一般不守戒律的人來說，這根本就是毫無意義的事情。但是，對於我們守持不殺生戒律的比丘來說，就成為了必做的功課了。 其實這在心理學的咨詢裡面也是常常見到的。因為心理咨詢師不充分投入的話，就得不到患者的認同，就無法與患者溝通，從而無法有效實現治療；如果過度投入的話，又會墮落到患者的是非糾結之中。這也是心理咨詢師們常常遇到的問題，是他們要把握好尺度的關鍵。 自己就曾經聽到心理學 家張老師說過，要一只腳在岸上，一只腳在水裡救人的比喻。他說，在接受心理患者咨詢的時候，不能全部投入，又不能不投入。就好比下水去救人，只有一只腳在岸上，一只腳在水裡，這樣才能最有效果地救人。如果兩只腳都在水裡就容易被拖到水裡去了；如果兩只腳都在岸上，得不到患者的認同。（若能以“應無所住而生心”的狀態，兩只腳投入也是沒有問題的。） 所以，心理學的咨詢師只好多勤奮一些，多做點世間的人認為無用的工作。做到既能與患者好好地溝通，又不會被患者拉到是非糾結裡面去。所以，一個好的心理咨詢師是很辛苦的。不過，若以修行的心態投入其中，為他人咨詢亦是成就自我，以此心態，辛苦即是不心苦了。
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