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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
延德法師：夢中說夢重重夢
先說中國文學裡三個有名的美夢。 第一個夢出自《異聞集》，說古代一個盧姓書生，進京去考功名，走到邯鄲道上，疲倦了想休息，旁邊一個老頭子正把黃梁米洗好，要下鍋做飯，就把枕頭借給這位盧生去睡。這個書生靠在他的枕頭上就睡著了。他做了一個夢，夢見自己考上功名，中了進士，娶妻生子，很快又當了宰相，出將入相，四十年的富貴功名，炫耀一時。結果犯了罪，要被砍頭，當刀子落下來的時候，他一嚇醒了，回頭一看，旁邊這個老頭的黃梁飯還沒有熟。老頭子看他醒了，對他笑一笑說：“四十年的功名富貴如何？”他一想，“我做夢，他怎麼知道？他一定是神仙，來度化我的。”於是，他不去考功名，跟老頭修道了。這就是有名的“一枕黃梁”。 第二個夢出自《唐人筆記小說》，是說有一個讀書人的書房向南開窗，窗外有一棵老槐樹。樹上有一個樹杈兒，上面分別有兩個蟻窩，螞蟻是有組織的，等級森嚴，分工精細。兩窩螞蟻是楚河漢界，井水不犯。這個讀書人每次讀書之暇，即閒看群蟻。一日，這個書生讀書倦了，就睡著了。在睡夢中，他自己去考功名，考取了狀元，然後去見皇帝。皇帝見這位年輕的狀元，德才兼備，很是喜歡，招為驸馬。婚後，夫妻恩愛，琴瑟合鳴，生了孩子，出將入相，過了幾十年。一天，外國軍隊打過來，他指揮同敵人打仗，結果一敗塗地，潰不成軍，自己也被斬，一刀砍下之即，他就醒了，一看樹上的螞蟻正在打仗，一隊螞蟻都被打死了原來自己作夢變成了螞蟻，這就是“南柯一夢” 。 第三個夢出自《莊子•名物論》中：有一天，莊子做夢自己變成蝴蝶，正在高興的飛啊飛，百花叢中過。這個時候，莊子認為他自己就是蝴蝶，而不是莊子。等到他突然蘇醒，又變成了莊子，而不是蝴蝶。於是他就產生了懷疑：究竟是我做夢的時候蝴蝶不是莊子，還是現在我是莊子不是蝴蝶？生命的真谛究竟是蝴蝶是我，還是我是蝴蝶？這個是莊子的蝴蝶夢。 佛法認為人生就是一個夢。也就是說晚上閉著眼睛叫做夢，白天睜著眼睛其實也是在做夢。可是人們總把白天睜開眼睛當成事實，把晚上做夢當成假的。究竟夢是人生，還是人生是夢？正如唐朝白居易有詩雲：“將入空門問苦空，敢將禅事問禅翁。為當夢是浮生事，為是浮生是夢中？”人生就是一場夢，死也是夢，活也是夢，痛苦也是夢，快樂也是夢，都是靠不住的。 《永嘉禅師證道歌》中說：“夢中明明有六趣，覺後空空無大千”。做夢的人以夢為真，並不知身在夢中，一旦夢醒，方恍然大悟，悟夢中之事皆是虛妄。很明顯，一宿只是小夢。人生實乃大夢。醒時夢滅。若人能學佛念佛，證得實相之境。即能顯現人生如幻泡影，如露亦如電之理 或許有人會問：既然一切都是夢幻不實的，我們就不必學佛念佛了，娑婆固然是夢，極樂也應該是夢啊！既然同是一夢，干嘛要修行呢？我要說：非然也！因為七地菩薩以前，都是在夢中修道，無明大夢，就是等覺菩薩也是在此夢中。只有圓滿了佛果，才能徹悟。當我輩夢眼未開之時，苦樂是分明的。但如其在夢中受娑婆之極苦，何不如夢受極樂之殊勝妙樂呢？更何況娑婆之夢，從夢入夢，是重重夢啊！輾轉沉迷永無出頭之期。極樂之夢，是從夢入覺，覺之又覺，漸漸達到覺悟圓滿。雖然同是一夢，但是夢的內容夢醒的結果就大不相同了。 省庵大師《警世偈》曰:茫茫大海中,長夜誰能寤;反戀夢中歡,將醒還重做。做得不如前，一錯是百錯；做得勝如前，依然空懡羅。造了夢中業，從苦又入苦；勸君早回頭，直走西方路；萬緣都放下，勤修淨業課；日夜望還鄉，一心求覺悟。豁然心地空，既是真淨土；彌陀忽現前，原來是這個。
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