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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
宣化上人：迷時師度，悟時自度
打禅七的時間，諸位時時刻刻要提起“話頭”，去參禅，去用功。修道人，要自己修行，不要依賴他人，更不要依賴師父。我們是打禅七，不是打師父七。這一點要弄清楚。 有人這樣地想：“師父在萬佛聖城的時候，我就用功修行。師父離開萬佛聖城，我就不認真修行。”這種思想，實在要不得。無論師父在不在萬佛聖城，都要勇猛精進地修行，貫徹始終，才有成就。否則，盡做表面的工作，那是自欺欺人的行為，永遠得不到解脫。 參話頭！就是參“念佛是誰？”念佛是誰？這要參！是哪一個？說是“我”在念佛，那麼，我死了，這個“我”又跑到什麼地方去？根本那不是“我”。這樣來說，沒有“我”了。既然沒有“我”，那麼，在還活著的時候，就不需要修行了？這是不正確的想法。應該怎樣？就是要參本來的面目，父母未生以前的面目，是什麼樣子？參明白了，就可開悟。 念佛是哪一個？時時刻刻在追究，分分秒秒不放松。其實用這種功夫，就是以毒攻毒的方法。念佛是誰？雖然也是一個念，但是用一念控制一切念，用這個妄想，停止一切妄想。制止到了極點的時候，水落石出，真相大白，便能開悟。 什麼是開悟？就是真真實實認識自己是怎麼回事，證得空理，知道一切是虛妄，這是真知道。知“本來無一物，何處惹塵埃”的這種境界，也就是“明心見性”的境界。所謂：“明心無難事，見性不知愁。”明心的人，什麼也不愁。所謂：“自古神仙無別法，廣生歡喜不生愁。”這是修道人的座右銘。 修道人，無論遇到順或逆的境界，皆不動心。若能有這樣的定力，那就不會被境界所轉，而能轉境界，這才是修道人的真功夫。所謂“泰山崩前而不驚，美色當前而不動”。男人見到西施那樣美的女人，當做骷髅觀，自然不動其心；女人見到潘安那樣英俊的男人，當做白骨觀，自然不動其心。否則，見到美女或俊男，心猿意馬，七上八下，不知如何是好！若是這樣沒有定力，那就失去道業，多麼可惜！ 今天我們聽了三步一拜兩位行者的來信，曉得他們有這樣不可思議的境界，有護法善神的保佑。所謂“感應道交”，他們誠心地拜，真心地念，於是乎感動了天龍八部，時刻在他們的身邊，處處逢凶化吉，遇難呈祥。我們要將他們兩位作為借鏡，照照自己是怎麼回事。要回光返照，看看自己是不是這樣的清淨，這樣的光明，這樣有智慧，這樣不打妄想。 各位！聽經聞法，要自性自悟，自悟自度。不要依賴師父，要依賴自己。所謂“師父領進門，修行在個人”。要相信自己的智慧，不要相信自己的愚癡，這一點是非常的重要。我們打禅七的目的，就是自性自度。六祖大師曾經說過：“迷時師度，悟時自度。” 我們現在參禅，應該分秒必爭，不可把寶貴的時光空過。所以在打禅七的時間，佛也不拜，過堂也不念供。為什麼？就是給大家專一用功的機會。多一分鐘參禅，便多一分鐘開悟。哪有時間去打閒岔？去充殼子？去開小會？若三三五五，講是講非，講些無意義的話，把開悟的時光，輕易放過，尚不自知。這樣的參禅，就是參八萬大劫，也沒有希望。在打禅七的時間，一定要老老實實去參！參“念佛是誰？”參“父母未生以前的本來面目？”這是開智慧的鑰匙。
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