六道裡面的凡夫,有一等聰明覺悟的人,他知道身是累贅,不要身了,這個人在哪裡?在無色界天。無色界天人沒有肉身,他不要這個身體,我們一般人稱他作靈界,中國一般人說他靈魂。他只有靈魂他不要肉體,他住無色界天,那是很高層次的天。壽命很長,長到你無法想象,非想非非想處天,這無色界天最高的一層,壽命八萬大劫。一個大劫,用我們現在來說,就是一個大災難,這個大災難是地球、太陽系,可能也是銀河系成住壞空一次,叫一個大劫。換句話說,他的壽命是我們這個銀河系(也可能是更大的星系)成住壞空八萬次,你知道這個壽命多長,沒法子計算。可是八萬大劫到了,他的定功失掉,那一失掉怎麼樣?又要隨業流轉,他又去投胎去了。佛在經上告訴我們,絕大多數的都在三惡道,都在地獄,這叫什麼?爬得高摔得重,從最高處跌到低谷。為什麼跌到低谷?他發生錯誤的見解,邪見,邪知邪見。他自己認為他那個境界是大般涅盤,是得到永生,不生不滅,到這個時候他衰變的現象現前,支持不住,於是他就毀謗佛法,說佛法是假的,你看「我證到般涅盤了,還有生滅」,這是謗佛、謗法、謗僧,這個罪就是阿鼻地獄。這是不正知,不知道事實真相,誤以為這是究竟處,他證得究竟圓滿的大涅盤,造成這麼樣的一個果報。
從地獄出來,慢慢的修行,像這樣的過程不知道要搞多少次,為什麼?搞完他忘掉了。他要記得就不搞第二次了,他在那裡一受輪回忘得干干淨淨。於是我們就體會到,我們在輪回,像這種事情、傻事不知道干多少次,干一次八萬大劫,我們在六道輪回,無數次的八萬大劫。佛眼睛看到的,這多可憐!生生世世修行不容易,生欲界天已經相當不容易,何況色界、無色界,落得這樣悲慘的下場。原因是沒有遇到正法,或者自己修行,修這種定功有相當的成就,遇到大乘,他不相信。他沒有見到大乘殊勝的果報,以為自己修的,比極樂世界還殊勝,錯了。所以佛不出世,有幾個人能脫離六道輪回?佛出世最大的恩德,就是把宇宙人生的真相為我們揭穿,讓我們知道這究竟是怎麼回事情。我們依照佛的教誨,依照佛的理論跟方法,真能出頭、真能夠超越。超世就是超越,世間就是六道、就是十法界,小成就超越六道輪回,大成就超越十法界。沒想到往生極樂世界就是超越十法界,我們知道這一生當中,往生極樂世界這才是第一樁大事,沒有比這個更大的。這個機緣,這一生既然遇到,決定不能錯過。
生到西方極樂世界,先說明那個地方的身體,你得的是什麼身相,「法性清淨身體,故雲希有」。法性清淨身體是誰得的?諸佛如來、法身菩薩,大乘經上常說四十一位法身大士,他們的身是法性清淨身。我們是無限的羨慕,這個身體是真身、金剛不壞身,不需要飲食、不需要睡眠,永遠不衰老、永遠不變異,相好光明無與倫比,跟阿彌陀佛一樣,故希有。「又《往生論》偈曰:天人不動眾,清淨智海生」。這個地方說明是凡聖同居土,不是上面的,四土這是最下一層的,凡聖同居土有天眾、有人眾。天人是講凡聖同居土這些大眾,善根福德因緣不相同,殊勝的是天道,一般的是人道。天人不動,注意這不動兩個字,不動是不起心、不動念,不是別的。不動心、不起念這是什麼?這自性本定,法身菩薩所證得的境界,西方極樂世界凡聖同居土天人都得到了。清淨智海生,說明什麼?他不是業報身。換句話說,這一句阿彌陀佛,真正幫助我們轉凡成聖,這是轉變到極處。世尊教學,轉變有三個層次,第一個幫助你轉惡為善,這是在六道輪回裡面,讓你在人天善道受生,你不生惡道,轉惡為善。三善道有阿修羅,阿修羅不是純善,也不要,只有人天。再向上提升轉迷為悟,你是菩薩,最後幫助你轉凡成聖,這個地方聖的標准,明心見性稱為聖。超越十法界了,超越十法界在西方極樂世界,就超越下面二土,同居土、方便土超越了。實報土裡面四十一位法身大士叫聖人,方便土叫賢人,同居土是凡夫。清淨智海生,這個智是自性本具的般若智慧,是自性裡面的,這個身是自性所變現的,體是自性。