|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：十法界依正莊嚴全是夢中的幻相，不是事實。
【彼極樂國。所有眾生。容色微妙。超世希有。鹹同一類。無差別相。但因順余方俗。故有天人之名。】 念老的批注說，本品顯示西方極樂世界「正報依報，悉皆超越世間，甚為希有」。這個幾句話我們聽起來非常耳熟，前面多次的贊歎。彼土就是極樂世界，正報就是自己，從極樂世界來說，正報是阿彌陀佛，其它的全是依報。從我們個人本位上來說，我個人是正報，極樂世界包括阿彌陀佛也是我的依報，依報有人事的依報、有環境的依報。這些花草樹木、山河大地，這是物質的依報、環境的依報。所以依正我們一定要搞清楚、搞明白，最重要的是自己。《華嚴妄盡還源觀》裡面所說的，就說得很清楚、很明白，說明一個事實真相，遍法界虛空界是自己自性變現出來的。每個人都是他自己的自性，自性裡頭沒有分別、沒有界限，自性是一個。所以遍法界虛空界萬事萬法跟自己是一體，決定沒有辦法分開的，一個自性真實體，這是諸法實相，就是真相。分自分他全是虛妄的妄想，不是真實的，理不是真實的，事也不是真實的。只是眾生迷惑產生了偏見、邪見，造成虛幻的夢境，十法界依正莊嚴全是夢中的幻相，不是事實。 大乘佛法，諸佛菩薩無盡的慈悲，無非是幫助我們回頭，佛家常講「回頭是岸」，回到哪裡？回歸自性。西方極樂世界就是回歸自性最好的條件，能夠生到西方極樂世界，即使是凡聖同居土下下品往生，他決定回歸自性。時間長短不是定法，什麼決定？你的意念決定一切。真正能把起心動念放下，你立刻就回歸了。實在情執太重太深，難以放下，那就慢慢來，在極樂世界肯定是天天都放下一些，最後畢竟是圓滿的放下，就成佛了。所以佛在大乘教裡常常贊歎，極樂世界的人「心心流入薩婆若海」，那就是念念，念念都朝著回歸自性的道路，沒有絲毫偏差，這是我們必須得認識的。我們今天是非常接近這個正道，怎樣才不離開？那就不能不跟著佛，緊跟著阿彌陀佛，你就沒有離開這個道。如果失去阿彌陀佛，再去搞別的法門，你就走岔路，甚至於走邪道，愈走愈遠，那真的不知道哪一劫哪一生你才能回頭。回頭是什麼？回到這條正道來，正道距離目標還相當遠。從這些地方能體會得，才知道這個法門的殊勝，我們自己是多麼幸運，這一生能遇到這個法門，真正遇到了成佛之道。這品經文是為我們說明西方極樂世界，我們自身以及我們學習的環境，超越世間、超越一切諸佛的剎土。這是釋迦牟尼佛親自告訴我們的，釋迦牟尼佛代表十方一切如來為我們介紹這樁大事因緣。
|