一位修行僧來到施主家,見對方正用楊枝漱口,並把牛黃塗在前額,頭頂戴著貝殼,手拿毗勒果高高舉起,然後貼在額上,態度非常的恭敬。
修行僧看見他如此怪樣,不解地詢問:“你到底在干什麼?”
施主得意地說:“我要扮吉相。”
“扮吉相能得到什麼好處呢?”僧人追問。
“這樣必能得到巨大的功德,譬如該死的,得以存活;被捆綁著的,得以解脫;挨打的,能被寬恕等等,不勝枚舉。”
聽到施主如此無知的話,修行僧笑道:“倘若扮作吉相,就能獲得這些福利,那真不錯。可是這牛黃是從哪裡來的?”
“牛黃是從牛的胸腔中取出的。”施主說。
“如果塗上這牛黃,就可以得到吉祥和福報,那麼,牛為什麼反而被人用繩子、鏈子穿透鼻孔,被迫去拖車,被人騎乘,而且還要忍受鞭策、饑渴和疲勞的煎熬呢?”
“牛的確是過這樣的生活。”施主點頭應允。
“牛自身擁有吉祥的牛黃,卻不能解救自己所受的困苦,這又是為什麼呢?”
修行僧見施主仍然迷惑,進一步開解說:“牛的胸前都是牛黃,尚且不能解救自己的苦痛,你只是在額上擦些牛黃,又怎能解救自身的困境呢?”
施主聽完和尚的教訓,覺得有道理,也就默不作聲了。
修行僧又問他:“這種雪白的硬物,又能吹出聲音的東西,到底是什麼?它是從哪裡來的?”
“這是從海裡湧出來的貝殼。”施主回答。
僧人解說道:“它顯然是被海浪遺棄在陸地上,又被烈日炙曬,才窒息而死的。倘若如此,怎能說是吉相呢?那只蟲跟貝一塊兒生活,晝夜都藏在貝殼裡。但當它死去的時候,貝殼尚且救不了它,你現在只是暫時戴上了貝殼,如何救得了你的不吉呢?”
施主一聽,唯唯點頭,默默不語。
修行僧知曉自己的話已經打動對方的心坎,是該救他的時候了,便繼續說:“世人把它看成歡喜丸,非常重視的那個東西是什麼?”
“那是毗勒果啊!”施主說。
“毗勒果是樹上的果實。人要得到它時,先用石頭投擲,毗勒果和樹枝就一塊兒墜地。因為有果實存在,樹枝和葉子才會被打落下來。”
“的確如此。”
“如此看來,你有了它,又有何吉相可言呢?果實雖然生長在樹上,自身無法守住這棵樹。有人投擲要取它時,樹枝和樹葉同時墮落,又被做成柴薪燃燒而不能自救,怎麼又能保護得了人類呢?”
修行僧一番誠懇的話,解開了施主心頭的迷惑,他終於明白,這世上根本沒有一個外在的可以主宰吉凶的東西。
阿比甲當嘎注:佛法是向內求的,自淨其意是核心,改變了自己就可以改變世界,就像有一個故事中有一個牧牛人,他每天都要光著腳去牧牛,而地上全是石頭,很扎腳,他就想如何能夠改變這個狀況,後來他想出辦法,就是用牛皮鋪在地上,這樣就不扎腳了,後來他發現他把所有的牛皮都用完了,也只能鋪幾公裡的地,還是不能根本改變這個狀況,怎麼樣才能徹底改變,後來他想到了一個方法,就是在他自己的雙腳上包上牛皮,這樣無論他走到哪裡都有牛皮包裹了,都不會再扎腳了,只有改變了自己才能改變世界呀