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戒法法師:佛如良醫

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    戒法注:常以佛陀比喻如良醫,但一般人不知此喻出自何經,以下引自《譬喻經》中的《醫喻經》,供大家參考(當然這種比喻不僅是本經,比如《藥師經》也有類似的比喻)。本經共一卷,摘錄如下:

    《佛說醫喻經》全文

    西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 诏譯

如是我聞:一時世尊在捨衛國中,與苾刍眾俱。是時世尊,告諸苾刍言:「汝等當知,如世良醫,知病識藥,有其四種,若具足者,得名醫王。何等為四?一者識知某病,應用某藥;二者知病所起,隨起用藥;三者已生諸病,治令病出;四者斷除病源,令後不生;是為四種。

「雲何名為識知某病,應用某藥?謂先識知如是病相,以如是藥,應可治療,令得安樂。

「雲何名為知病所起,隨起用藥?謂知其病,或從風起、或從癀起、或從痰起、或從癊起、或從骨節起、或積實所起;知如是等病所起處,隨用藥治,令得安樂。

「雲何名為已生諸病,治令病出?謂知其病應從眼出,或於鼻中別別治療而出,或煙熏水灌鼻而出,或從鼻竅引氣而出,或吐瀉出,或於徧身攻汗而出,乃至身分上下,隨應而出;知如是等病可出處,善用藥治,令得安樂。

「雲何名為斷除病源,令後不生?謂識知病源如是相狀,應如是除,當勤勇力現前作事,而善除斷,即使其病後永不生,令得安樂。如是等,名為四種知病識藥。

「如來.應供.正等正覺,亦復如是,出現世間,宣說四種無上法藥。何等為四?謂苦聖谛、集聖谛、滅聖谛、道聖谛。如是四谛,佛如實知,為眾生說,而令斷除生法。苦本生法斷故,而老病死憂悲苦惱,諸苦永滅。如來.應供.正等正覺為是利故,宣說如是無上法藥,令諸眾生得離諸苦。諸苾刍,又如轉輪聖王,四兵具足,故得如意自在,如來.應供.正等正覺亦復如是。」佛說此經已,諸苾刍眾,歡喜信受。」(CBETA, T04, no. 219, p. 802, a16-b20)
 
戒法注:以上所說世間良醫應具備四種能力,來比喻佛陀說法的四聖谛,對照如下:

一者識知某病,應用某藥;——喻苦谛

二者知病所起,隨起用藥;——喻集谛

三者已生諸病,治令病出;——喻滅谛

四者斷除病源,令後不生。——喻道谛

佛陀如實了知四聖谛法,為眾生宣說,令眾生依此修行,而能離苦得樂。 

最後佛陀再舉轉輪聖王之四兵來做比喻,所謂四兵,即是轉輪王出游之時,集此四兵,隨從而衛護。分別是:一、象兵;二、馬兵;三、車兵;四、步兵。

 

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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