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戒法法師：佛如良醫 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	戒法注：常以佛陀比喻如良醫，但一般人不知此喻出自何經，以下引自《譬喻經》中的《醫喻經》，供大家參考（當然這種比喻不僅是本經，比如《藥師經》也有類似的比喻）。本經共一卷，摘錄如下：     《佛說醫喻經》全文     西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　诏譯 如是我聞：一時世尊在捨衛國中，與苾刍眾俱。是時世尊，告諸苾刍言：「汝等當知，如世良醫，知病識藥，有其四種，若具足者，得名醫王。何等為四？一者識知某病，應用某藥；二者知病所起，隨起用藥；三者已生諸病，治令病出；四者斷除病源，令後不生；是為四種。 「雲何名為識知某病，應用某藥？謂先識知如是病相，以如是藥，應可治療，令得安樂。 「雲何名為知病所起，隨起用藥？謂知其病，或從風起、或從癀起、或從痰起、或從癊起、或從骨節起、或積實所起；知如是等病所起處，隨用藥治，令得安樂。 「雲何名為已生諸病，治令病出？謂知其病應從眼出，或於鼻中別別治療而出，或煙熏水灌鼻而出，或從鼻竅引氣而出，或吐瀉出，或於徧身攻汗而出，乃至身分上下，隨應而出；知如是等病可出處，善用藥治，令得安樂。 「雲何名為斷除病源，令後不生？謂識知病源如是相狀，應如是除，當勤勇力現前作事，而善除斷，即使其病後永不生，令得安樂。如是等，名為四種知病識藥。 「如來．應供．正等正覺，亦復如是，出現世間，宣說四種無上法藥。何等為四？謂苦聖谛、集聖谛、滅聖谛、道聖谛。如是四谛，佛如實知，為眾生說，而令斷除生法。苦本生法斷故，而老病死憂悲苦惱，諸苦永滅。如來．應供．正等正覺為是利故，宣說如是無上法藥，令諸眾生得離諸苦。諸苾刍，又如轉輪聖王，四兵具足，故得如意自在，如來．應供．正等正覺亦復如是。」佛說此經已，諸苾刍眾，歡喜信受。」(CBETA, T04, no. 219, p. 802, a16-b20)   戒法注：以上所說世間良醫應具備四種能力，來比喻佛陀說法的四聖谛，對照如下： 一者識知某病，應用某藥；——喻苦谛 二者知病所起，隨起用藥；——喻集谛 三者已生諸病，治令病出；——喻滅谛 四者斷除病源，令後不生。——喻道谛 佛陀如實了知四聖谛法，為眾生宣說，令眾生依此修行，而能離苦得樂。  最後佛陀再舉轉輪聖王之四兵來做比喻，所謂四兵，即是轉輪王出游之時，集此四兵，隨從而衛護。分別是：一、象兵；二、馬兵；三、車兵；四、步兵。
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