根據慈成加參仁波切2011年3月29日在深圳的開示錄音整理
佛教是什麼？佛教是一個生命的科學、一個生命教育的科學、一個終生教育的科學，我們不能把佛法看作一個東西來學，如果這樣學的話，我們就會修得很辛苦。
佛法本身就在我們的生活當中，因此，把佛法應用在平時生活當中才是重要的。有不少人，在佛法中學了很多東西，但是他不實踐，在生活中用不上。其實佛法離不開我們的生活。我們吃飯、走路、睡覺、工作都是在佛法當中，但是我們不知道，就是因為不知道這個道理。
人生的意義是什麼？沒有痛苦，追求快樂，這就是人生的意義！修行的目的是什麼呢？要消滅貪、嗔、癡、慢！我們在日常生活當中，每天面對各種各樣的煩惱，各種各樣的痛苦，這個痛苦是怎麼來的呢？痛苦是自己六道輪回中所作的三惡業顯現出來的啊！我們有了貪嗔癡慢就會去做惡業，有了惡業，我們就不斷的受苦，生命就有輪回，生了又死、死了又生。人生的本質就是苦，為什麼苦啊？自作自受啊！
我們很痛苦、很煩惱，都是貪嗔癡慢所作罪業的果報，我們現在學佛、修法的目的就是遠離三惡業這個果報。離開貪嗔癡慢，我們就自在了，所以我們修行的目的就是消滅貪嗔癡慢！同時我們還要幫助一切有情眾生，逃離痛苦和煩惱。
從前有一個叫雄樹的大和尚，遇到彌勒佛，就問：“彌勒佛，佛法的精華是什麼？”彌勒佛把身上的布袋放下。然後雄樹又問：“彌勒佛，佛法的利益是什麼？”彌勒佛把這個布袋就拿起來，哈、哈、哈……就走了。雄樹大和尚是根器相當好的人，他明白了：一切放下就是解脫之道，布袋拿起來就是承擔眾生苦！
我們要承擔眾生的苦才能成佛！
如果我們愛一個人，把愛放在表面上就會很痛苦。
比如說，有的年青男孩就把愛放在女孩子的表面上：你的頭發好美啊！你的眼睛好美啊！身材很好啊！……你年青漂亮的時候很美，他會愛你，等你老了他就不愛你了。這種的愛叫假愛，有負面影響，會給你帶來痛苦。
爸爸媽媽對我們的愛不會放在表面上，而是放在我們生命裡。所以我們互相的愛不能只放在表面上，而要放在互相的生命裡，我們要用大慈悲心來愛，愛一切人、愛家人、愛親人、愛每一個眾生，這樣就沒有負面影響，沒有負作用力，所以就很快樂，這是永久的快樂。
你的菩提心、慈悲心、證悟大空性不是在很遠的地方，其實就在生活當中。為什麼有時候我們有吃的，有穿的，生活上什麼都不缺，可就是不開心呢？不開心的原因是什麼呀？就是因為我們每天所作所為都為自己考慮，以自我為中心，我們的心就縮小，煩惱就多，生活就不自在，就不開心，這都是我們修法不夠造成的，所以我們要實修啊！通過實修讓自己的智慧開放起來。
很多人都愛觀音菩薩，為什麼大家都喜歡觀音菩薩呢？觀音菩薩為眾生成佛，觀音菩薩沒有嗔恨，他有大慈悲心，所以我們都愛他、都恭敬他、都頂禮他。道教、佛教都在供觀音。為什麼呢？因為觀音菩薩沒有敵人，觀音菩薩愛每一個眾生，所以每一個眾生都愛他。
用大的慈悲心來愛，這是真正的愛。愛家人，愛親人、愛眾生，要像觀音菩薩那樣，讓自己的慈悲心在每一個眾生的身上開放。
佛法就在我們的生命裡，解脫就在我們心裡。輪回就是我們起心動念。你往外找，找一個輪回能找得到嗎？整個世界跟我們的心是一體的。我們做任何事兒，在生活上的、在工作上的，都有他的反作用力。你怎麼對待別人，別人也同樣的對待你。你瞪眼睛，他也瞪眼睛。你看著他笑，他就看著你笑。你為別人想，別人就為你想，快樂就來了。所以我們的這個快樂，是依靠眾生來的，愛眾生是我們快樂的所在，所以佛法的慈悲心就要往大愛、大慈悲裡面放。
學佛是學什麼啊？學佛就是修慈悲心。慈悲心裡面，包涵了一切的宗教，包涵了一切的人民、一切眾生。我們作為一個修行人，心量就要寬容、廣大，用這個大愛心、慈悲心來提起一切眾生的煩惱！有人罵我、說我，那是他在煩惱裡面，他的無明煩惱嚴重啊！你這樣想：“你罵我，對，我可以接受。你說我，我也接受。”所以我經常跟大家講啊，我們要懂得做人的道理啊！別人誹謗你，別人說你，你不能跟別人吵啊，你作為一個修行人，你要恭敬，你的心量才夠寬大。我們要用大慈悲心來包容一切眾生的煩惱，什麼樣的人都可以接受，這樣你的功德就大了，你這就是菩薩的心！
我們修行人，修得越好慈悲心越大，我們的家庭就越來越和諧，身體越來越健康，這樣對社會、對自己的人生的意義就越大。我們未來的人生要靠自己的智慧才能過好。如果你的智慧不夠，雖然你想得到快樂，但是所得到的都是痛苦，死的時候更痛苦！所以我們學習佛法，要增長我們的智慧和慈悲心，我們有了慈悲心，開了智慧，功德就無量了。
修行人需要具備什麼樣的條件才能解脫呢？那就是福德資糧和智慧資糧。什麼是福德資糧？做一切好事，護持上師三寶、護持佛法、護持上師、利益眾生，就是福德資糧。
如果你這樣想：我每天要工作掙錢，錢掙到以後，我要護持上師，護持佛法，幫助眾生。這樣你掙的錢就是在修法，這就是功德！如果你沒有錢呢，那你可以每天發心給眾生念經、念佛。別人放生，你沒有辦法自己拿出錢來放生，那你就去放生的地方拉貨，用這個身體來幫助眾生。任何有做功德的地方，都要去做。
我們現在生活多溫馨啊，大家都有錢，生活上什麼都不缺。人生很短暫，吃吃喝喝一下子就過去了，我們老是放不了自己的面子，為保持一種面子，我們花很多錢請客、買名牌，這是表面文章啊！我們的內在德行、愛心才是一個人應該具備的品質。我們用這些錢來為眾生、為三寶上師做事，多做善事，多做功德，那有多大的福報與意義呀！我們用心來愛眾生，度眾生，對沒有生活能力、沒有生存條件和學習條件的這些孩子呀、孤兒啊，殘疾人啊，每天為他們做一點貢獻，這樣我們該多開心呢！我們人生該多有意義呀！成佛不是為我們自己，而是為了眾生！我們做功德，具足福德資糧，我們自然成佛。
你現在有錢，有能力為眾生作貢獻，你就多做功德，這樣你的福報大，也很富貴。如果你欺騙眾生、傷害眾生，你來世會去哪裡呀？下地獄、餓鬼道、傍生道！沒有別的地方去！生命都有輪回，業力不會放過你。你有錢，你覺得自己吃什麼、穿什麼隨我自己，誰也管不著！但是閻羅王要管我們呀！因果要管我們啊！你的每一個起心動念都逃不了因果。我們現在看不見自己的死亡，但是有啊，我們現在也看不見我們將來會痛苦，但是有啊！看不見是看不見，沒有是沒有，這兩個是不一樣的啊！過去我們有，但是我們看不見；未來還有，我們還是看不見。所以生死輪回，因果報應就來了。所以你們，特別是年青人要多做功德啊！
慈悲沒有敵人，智慧伏住煩惱。如果你想做一個菩薩，你就先要改變自己，你不要總是說別人，怎麼是這樣！怎麼是那樣！你不要去改變別人，你要改變你自己！我們要先通過證法來轉變自己的煩惱、改變自己的習氣。有的人說，我的這個習氣毛病，老是改不了。你的習氣有多少，你的痛苦就有多少。痛苦來的時候沒有人救你啊，就只能由你自己來承擔！所以佛才對我們講，不要做惡業，要做善業。
我們沒有的東西不要去求，這個東西不屬於你，你天天想也沒有意義！是你的就是你的，不是你的就是別人的。喇嘛仁波切有一句話：這個世間上的東西，該有的都滿足，生活簡單一些，生活不要太復雜，自己要求不要太高，心裡欲望越大，就越不到滿足，就越痛苦。最後，七八十年你都不知道怎麼搞的，福報就用完了。
所以我們平時要有正知正念，多放生，多共修，多做好事，你每天做善事，你就有好的福報。這是世間的福報，有了世間的福報以後，我們可以親近善知識，給我們講佛法精華，我們就有了出世間的智慧，就可以逃離生死的輪回。
我們身體不好怎麼做啊？你就多放生啊！布施生命！修法做功德。功德多大，福報就多大，福報大，你的生命就永遠都是快樂、健康。你媽媽的眼睛不好了怎麼辦呢？趕快給上師三寶買眼藥水、買眼鏡，你媽媽眼睛就會好的。你想長得漂亮，你就供養花。在上師三寶面前供燈，你眼睛就會非常的亮，非常的大。你身上好臭啊，怎麼辦呢？佛菩薩面前供香的話，那個身體就特別的香。你嘴巴很臭怎麼回事呢？你經常罵人。所以，我們要嘴巴香怎麼辦呢？講別人的功德，不講別人的過失。你聲音不好是怎麼回事啊？說別人過失，說別人的壞話，你的聲音就不好聽。小的時候，我聲音不是很好聽，後來我唱上師瑜伽，我每天唱觀音心咒，現在聲音很好聽，真的是這樣的。你要想聲音好聽，就經常唱佛歌，唱給別人聽，這樣你的聲音就好聽了。你墮過胎怎麼辦啊？那就要多救救這些孩子，拿錢救他們的生命，過去的墮胎因果就沒有了。特別是目前殺孩子這個因果，比任何殺人罪業還要嚴重。所以我們一定要想一切辦法，把這些業轉過來。過去殺了很多眾生，吃了很多海鮮怎麼辦？你過去喜歡吃什麼，你今天就要買什麼去放，天天放。你要是到了菜市場這個殺業重的地方就念“嗡瑪呢巴美吽、嗡瑪呢巴美吽”，讓裡面所有的這些眾生，都清楚聽到觀音心咒，以後所有的都可以離苦，每一個都可以得到解脫。這就是做功德！
對蟑螂、螞蟻我們也要愛惜，如果你恨蟑螂，你要殺它的時候，它眼睛裡的光就把你拍下來，拍下以後，那眼睛裡就有你的影子。你殺它，它怎麼想啊？“我來世要投胎轉為你的孩子，看那時你怎麼殺我？”很多孩子都是它們轉生的。你明明愛他，付出了一切，長大了他要磨刀對你，為什麼？因果報應，沒有辦法！就是這樣，善有善報，惡有惡報，所以我們多做善事，要一起做功德啊，放生啊，這些都是很簡單，對我們幫助很大，非常非常的大，所以我們每次都要去做，這就是善，這就是救度眾生。
過去我們很多東西不知道，現在我們知道這些道理，我們拿這個大慈悲心來做這一切，每天都去做，做很多很多的善事，很多的功德，生活就會變得更自在，更快樂了，就可以慢慢慢慢地改變自己了。佛的願力調伏業力，我們也願力調伏業力，我們的功德就會顯現了。
你們過去不斷做善事，今生得到了人身，聽到了佛法，又懂因果的道理，你未來成佛都是可以的。所以大家每天好好的修法，多做善事，每日一善，有錢多出錢，沒有太多錢，像我們一樣，就天天念經、念佛、打坐，回向給眾生。
