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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：恆順眾生 在生活當中圓滿
【生活與修行】 2、修行的要點：恆順眾生在生活當中圓滿 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 學佛修行不能走彎路，出離心、菩提心、證悟空性，這是修行的三個要點。沒有出離心，無論學什麼修什麼都是世間法，超不出輪回。沒有菩提心無論學什麼修什麼都是小乘法，只能得到聲聞、緣覺的果位，不能成佛。發菩提心以後還要證悟空性。一切善行都要有證悟空性智慧的攝持，這就是“三個殊勝”裡的“正行無緣殊勝”。什麼是“般若波羅蜜”？通過智慧到達解脫的彼岸。有智慧的布施才是布施波羅蜜，有智慧的持戒才是持戒波羅蜜，有智慧的忍辱才是忍辱波羅蜜，有智慧的精進才是精進波羅蜜，有智慧的禅定才是禅定波羅蜜。如果沒有智慧，就沒有般若波羅蜜，一切善行就都是有漏的善，只能得到人天的福報，不能擺脫輪回。 現在一說“明心見性”，都害怕，“我能嗎？我不能開悟，因為我業障深重……”這有什麼可怕的？有什麼大驚小怪的？你不去尋找自己，不去了解你自己，這才是真正應該害怕的地方，這才是真正應該大驚小怪的地方。學佛，就是學習找到自己；修行，就是為了知道自己到底是怎麼回事。了解了自己，才能了解其他的；連自己都不了解，還能了解什麼？“原來我以為他挺好的，但是後來又變了……”他肯定會變，你認為了解他，實際上你根本沒有了解他，因為你連自己都沒有了解。萬事萬物、山河大地、一切一切都一樣——都會變，沒有什麼可奇怪的。 證悟、開悟，這個要求一點點也不高，不是達不到。如果我們沒有佛的圓滿智慧、圓滿福報，需要自己從無到有修出來，那是很難。但是福報、智慧是每個眾生本來具足的。什麼叫修福報？什麼叫修智慧？就是讓它顯現出來。怎麼才能顯現出來？你去認識你自己，相信你自己，承認你自己是佛，這叫顯現。 什麼叫業障？總是懷疑，總是不相信，不肯去找自己，不敢肯定你是佛，這就是你的煩惱、業障，別處哪有業障呢？ 什麼是成佛？你認識到自己、對自己有信心了——承認你自己是佛，這叫成佛。什麼叫佛性？本來具有的清淨平等的自性，這就是佛性。每一個眾生本來都具足這些，跟阿彌陀佛、釋迦牟尼佛一模一樣，一點點也不差。 我們都具有釋迦牟尼佛的智慧和福報，但是釋迦牟尼佛已經證得了，我們還沒有證得。沒有證得的原因是什麼？就是我們到現在還不肯去找。不肯找，這就是我們的業障。解脫、成佛是最簡單、最容易的事，我們總覺得難，這就是我們的業障。我們把最簡單的道理搞得那麼復雜，把最容易的事情搞得那麼麻煩，這就是顛倒了。最簡單的道理，不明白；最容易的事情，做不到。這就是我們最愚癡顛倒的地方。佛說“眾生愚癡、眾生顛倒”，也就是這個意思。 人們總是喜歡攀緣，不肯隨緣。原因是什麼？就怕不順利。但是攀緣是不會得到順利的，你覺得順利也是暫時的，不會有永久的順利。只有一切隨緣，才能一切順利；只有永久的隨緣，才有永久的順利。 修行人應該是很正常、很恆順的人，無論什麼時候都不惱害他人，也不自生煩惱，這才是圓滿。現在我們學佛、修行了，有時候惱害眾生，有時候自尋煩惱，這都不如法。學佛、修行太執著了，也是一種障礙。諸佛菩薩所有的行為都包含在普賢菩薩十種願望裡，這裡有恆順眾生。你能恆順眾生，這就是學佛、修行。 哪有“這個不行、那個不行，這個不好、那個不好”的？都是好的。不管發生什麼，不管遇到什麼，都是好事，都快樂幸福。在仇人、敵人面前也快樂幸福，在恩人、親人面前也快樂幸福。在山洞裡也能快樂幸福，在皇宮裡也能快樂幸福。永遠沒有煩惱，沒有痛苦，這才是大圓滿。 佛法能容納一切，佛法能圓融一切。好和壞、善和惡都是我們的凡夫心分別出來的，佛法面前沒有這些分別。真正的佛法是平等的，真正的佛心是平等心。在任何對境面前都沒有分別，這就是平等心；在任何情況當中都不起煩惱，這就是清淨心。你能發清淨心、平等心，無論做什麼事都是善事。你可以關心子女，也可以照顧家人，也可以處理事情。如果你學佛、修行了，家也扔了，孩子也不管了，工作也不認真了，生活也不正常了，就著魔了、學偏了。把所有的生活、工作都變成修行了，才能解脫，才能成佛。你好好地學佛修行才能明白：沒有壞事，都是好事。實在想不開、想不通的時候，就換個角度去想。 真正的佛法就是把握自己的心，別讓自己的心那麼散亂。心散亂了活得就辛苦。 心到底在哪？現在我們一說心就都往內找，但是心不在裡面。心無處不在，到處都是我們的心。弄明白了這個道理，才能把握住自己的心。“不能動心、不能動心，”那個時候心正在動。“心不能隨境轉”，那個時候心已經轉了。不是特意去控制它，也不是刻意去把握它。什麼時候都知道自己的心，心自然而然就不動了。心一動就造業了。不管善業惡業都是造業，造業了就要感受果報，就有因果了。有因果就有戲論，有戲論就有輪回。心不動即不造因、也不受果，這時候對你來說沒有因果。心不動才是真正的善，遇到順境不動，遇到逆境也不動，不受任何外在的影響。現在我們看看自己，遇到順境的時候高興得不得了，遇到逆境的時候痛苦得不得了，這就是動心，都是痛苦！ 明白了自己的心，見到了自己的性，才能把握住自己的心，才能不動心，之前怎麼努力也不行。我們知道有白天和黑天，天亮了也沒有什麼可高興的，天黑了也沒有什麼可痛苦的，我們根本不在乎這些，心也不會受影響。如果有一個人不知道有白天和黑夜，天突然黑了，或者突然亮了，他就會受影響，這就是心動。遇到的任何外境都一樣，如果我們真正了解了，就不會在乎，不會受影響，這叫不動心。如果你還刻意控制它，說明你還是沒有放下。什麼叫放下？你看透了，真弄明白了，那時候才是放下了。沒有放下的時候，這個也不行，那個也不能，然後控制自己，束縛自己，這本身就是壓力，就是痛苦。 學佛是輕松自在的，越學越清醒，越修越勤奮，這才是有修行。如果越學越糊塗、越傻，越修越懶，越來越不愛生活，不愛工作，你就修偏了。在生活和工作以外，我們沒有修行。在會生活和工作以前，我們沒有佛法。隨時隨地改掉自己的毛病，認清自己的過錯，好好地過日子，好好地上班，好好地待人處事，這就是學佛，這就是修行。 每個人都有自己的責任與義務。如果你沒有盡到自己的責任與義務，你還是個廢人，根本談不上是學佛的。我們的生活就是待人處事，但是在這個過程中，你一定要把握住自己的心。 參加百日共修的人當中，很多人都有成就了；有的人以前每天吃那麼多藥，現在都不吃了，越來越健康；有的人以前個性特別強，現在心態平和多了；有的人生活變好了，家庭也和睦了，工作也順利了。這是什麼原因？這是因為我們修習的法是正法、是佛法，這是佛法的力量。真正的佛法就是一種治療——治療你身心的疾病，化開你種種的煩惱與挫折。 如果你能夠真正修習正法，在生活、工作當中發大願，發清淨心、平等心，上師三寶時時刻刻都會關照你，一剎那也不會捨棄你，一切善神護法會時時刻刻護持你，一剎那也不會離開你。你的一切一切會越來越吉祥，越來越圓滿。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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