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達真堪布：上師瑜伽修法之二 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【五外加行之五 上師瑜伽】 4、上師瑜伽修法之二   達真堪布 　　為修持成佛要發殊勝菩提心！ 　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 　　（4）七支供第二支——供養支 　　奉獻現有本圓普賢供 　　同曼茶羅和古薩裡的修法一樣，七支供也是消業積福的方法，而且都是特別殊勝、快速的。首先觀想，盡虛空遍法界充滿了諸佛菩薩、上師三寶，在每一尊佛菩薩、上師三寶面前都有一個自己，每一個自己的周圍都站著法界一切眾生。自己和一切眾生都手捧珍貴稀有的物品供養諸佛菩薩、上師三寶。諸佛菩薩、上師三寶微笑著、慈悲地看著自己和一切眾生，自己和一切眾生雙手合十，祈請諸佛菩薩、上師三寶加持：願我等一切眾生早日脫離輪回苦海，獲得圓滿正等覺的果位。這時，諸佛菩薩、上師三寶放射出耀眼的光芒，普照著自己和一切眾生，使自己和一切眾生消除了一切業障，斷盡了一切煩惱和我執，獲得了圓滿正等正覺的果位。 　　供養有實物供養和意幻供養兩種。實物供養有財物供養、身供養、法供養三種。 　　實物財供養是在有條件、方便的情況下把自己最喜歡最珍愛的物品供養諸佛菩薩、上師三寶，如果沒有條件、不方便也不要執著這些。我們每一個人的貪心、吝啬心都特別強，這樣做可以快速地斷除貪心、吝啬等煩惱。貪心、吝啬的等流果是貧窮，斷除了貪心、吝啬，也就斷除了貧窮的因。 　　身供養是把自己的身口意供養給諸佛菩薩、上師三寶，願自己的身口意三門成為諸佛菩薩、上師三寶利益眾生的工具。不僅是想想而已，既然下決心把自己的身口意供養了，就要竭盡全力、全力以赴替上師三寶弘揚佛法、救度眾生。做這樣的供養，能很快地斷除我執和我愛，斷除自私自利心。我們現在都有我執和我愛，都有自私自利心，這些是一切痛苦的來源。如果我們做身供養，斷除了這一切，這樣我們才能活得輕松自在，才能解脫成佛。這是很大的功德。 　　法供養是把自己所有的功德和福德供養給諸佛菩薩、上師三寶。自己所積的功德、福德別留給自己，讓它們跟上師三寶的功德、福德相應、結合，使之成為諸佛菩薩、上師三寶利益眾生的資糧。做這樣的供養可以很快地斷除自己在修行上的貪執和分別念。我們剛開始修行的時候，會對自己的功德和福德有特別的貪戀心，特別執著這些，所以一定要把這些都斷掉。如果對修行的功德、修行的福德有執著、有貪戀的話，就不能解脫、不能成佛。如果不執著、能夠真正做法供養的話，一定能斷除這些在修行上對自己功德和福德的貪執和分別念。這些都屬於實物供養。 　　然後是意幻供養，用觀想的方法做供養。意幻供養也可以分三種：意幻財供養、意幻身供養、意幻法供養。 　　首先是意幻財供養，是不貪愛天上人間所有的珍貴稀有、清淨美好的物品，也不對日常生活當中所見、所聞、所想的財物生起貪念，而是從心裡把這一切都供養給諸佛菩薩、上師三寶。這是非常殊勝的修法。很多眾生都對好的東西有貪愛心，因此造業，然後輾轉輪回、感受痛苦。所以，我們要發一個悲切的願：願所有的眾生都能從心裡根除對這些財物的貪愛之心。有的人住別墅、開寶馬，我們不能對這些物品有貪愛心，要把他們這些物品用意幻的形式供養給諸佛菩薩、上師三寶，願那些眾生也不要對這些東西生起貪愛心。這樣的話，我們也能跟他們結個善緣，甚至饒益眾生。這些都是很方便的修行方法。 　　第二是意幻身供養。我們看見漂亮的男人或者女人的時候，不能有喜愛和貪戀之心，而是要把所看見的美麗的人身供養給諸佛菩薩、上師三寶，願所有眾生都能斷除對人身的貪戀、歡喜之心。這都是造業、輪回的因。 　　第三是意幻法供養。我們看見、聽見他人的功德和福德的時候，不應該有嫉妒之心，而是要把這些都供養給諸佛菩薩、上師三寶，願所有的眾生都能斷除對他人的功德和福德的嫉妒心。現在很多人有嫉妒心，看見別人有功德了、積福德了，心裡不舒服，甚至還說一些不好的話，這都是嫉妒心。 　　這些修法都是我們在日常生活中可以做的。無論貧富，無論有沒有時間，無論出家、在家，誰都可以做這樣的供養，隨時隨地都可以做這樣的供養，如果你有一顆恭敬心、虔誠心，實物供養和意幻供養沒有任何區別。 　　只有上供下施才能積福。現在的人都想發財，既然想發財，就別貪別人的財富、權力、擁有和受用。應該發一個清淨願，把這些都供養給諸佛菩薩、上師三寶。只有這些善的起心動念才能成為得到各種資糧和福報的因。解脫成佛要有具足的資糧。在世間，我們想要獲得升官發財、健康長壽這些人天福報，也需要有福德。有足夠的福德資糧才能成就世間和出世間的一切。如果沒有福德的話，世間和出世間都不可能有任何的成就，連世間暫時的利益也得不到。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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