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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：古薩裡的修法（2）
【五外加行之四 供修曼茶羅】 10、古薩裡的修法（2） 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 供養的時候，要觀想供養的對境：托巴上面的寶座上端坐著自己的根本上師，托巴上方最高的位置有一切傳承上師和所有的上師們；中間的位置上有所有的佛菩薩、本尊，最下面對著托巴的空中有世間、出世間的一切護法——包括這些地神、天神、水神等。托巴下面的地面上，有所有的鬼魔，再下面有一切六道眾生，包括自己的怨親債主、家親眷屬。這都是我們做供養的對境，也是布施的對境。然後念誦儀軌： 嗡阿吽 啪上供滿足對境貴客意 圓滿資糧獲勝共悉地 下施令眾歡喜清宿債 尤令作害魔種悉飽足 息滅病魔障礙消法界 摧毀一切惡緣及我執 一切能供所供及供境 本性無改大圓滿中阿 心裡觀想：上師們、佛菩薩、本尊、護法們都用舌頭來吸飲甘露精華而享用。上師們舌頭的形象是空心的金剛管；佛菩薩、本尊們舌頭的形象是空心的法器——法輪、金剛杵、金剛結、金剛十字杵等等；護法們的舌頭的形象是空心的日光。 這時，諸佛菩薩、上師三寶、一切善神護法都非常滿意，自己也圓滿了各種資糧，清淨了一切業障，也快速獲得了共同與不共同的所有成就。尤其是護法感到滿意了，就消除了自己修行上的一切障礙，所以在修行上很順利。這是上供，供的是素齋。 還有下施。下施分素齋和花齋。其他的儀軌裡還有黑齋和葷齋，這裡沒有。 金剛忿怒母——自己的神識，手裡拿著智慧的小托巴，舀起大托巴裡的甘露向下撒，下面那些餓鬼、鬼魔、六道眾生都得到了甘露，都得到了他們想要的東西，感到非常滿意、自在，他們的相續中也升起了慈悲心和菩提心，自己所有的宿債和惡緣也都結束了。 這是下施素齋。還有上供花齋，下施花齋。 供花齋時還需要觀想：托巴裡的蒸汽越來越多、越來越大，幻化出很多不可思議的供品，八吉祥徽、輪王七寶、花、燈……所有的供品都具足。將這些供養給上師三寶、本尊、空行、護法，他們都很歡喜，很滿意，然後慈悲地加持自己和其他眾生，圓滿了資糧、清淨了業障，失毀的誓言都恢復了、清淨了、獲得了共同和不共同的成就。這是上供花齋。 下施花齋是托巴裡所有的蒸汽都變成雨，降給一切眾生。變成所有眾生、鬼魔、家親眷屬、冤家債主需要的東西，他們需要住的地方就施給住的地方、需要吃的就施給吃的、需要穿的就施給穿的，有什麼不具足的都施給他們。他們心滿意足了，在相續中也升起了慈悲心和菩提心，都進入佛門，走上正道。 我們每個人從無始劫以來都欠了很多債，這時，所有的債都還清了，與那些眾生的宿債都已經了結了，自己也獲得了清淨、輕松、自在、圓滿。 這個時候最好是邊念邊觀想，剛開始觀想的時候不熟悉，觀想清楚了再念，以後就熟悉了。如果自己的觀想能力比較強，能特別娴熟地觀出來，那個時候邊念邊觀就行了。供養、布施以後，自己的我執和我愛、分別心和執著心都斷掉了，身心都得以清淨了。那個時候也可以說是三輪體空，能供、所供、供境都在無緣的境界當中。 能供是做供養的自己、所供是供養的東西、所供養的對境，三輪都在無緣的境界當中，也沒有能供、也沒有所供、也沒有供養的對境，都是性空，都是如幻如夢，沒有真相，都沒有實體，在那個狀態中安坐。這是一個完整的古薩裡修法，也是一種斷法的修法。斷法的修法可以分為外斷法、內斷法和密斷法。 很多瑜伽士專門到那些有妖魔鬼怪的險地去經受考驗，經受住考驗就成就了，沒有經受住就會發瘋。其實這些鬼魔都是自心的顯現，但是我們降伏不了他們，一有動靜內心就跟著動。所以自己要有把握，如果沒有把握不能那麼做。藏地修這個法的人特別多，有很多人成就，也有很多人失敗。這是外斷法。 內斷法是斷除對自己身體的貪愛，把身體供養給諸佛菩薩、供養給鬼神眾生。古薩裡修法屬於內斷法。很多人一察覺自己身邊有鬼魔，就想念咒驅趕，但是很難，這不是好辦法，你很容易被戰勝、被傷害。 家家都有鬼神，任何人的身上都有鬼神，我們跟他們也是一種緣分，不是輕易就能分開的，我們不能想逃避甚至想傷害他們。我們把自己的身體、自己的生命布施了，好好地發慈悲心，那些鬼神都是眾生，它們都有心、都有靈魂，都會知道你的慈悲。你這樣感化他們，他們就會變成你的護法護持你，不會障礙你，不會傷害你。 密斷法，是直接用無我的、證悟空性的智慧來斷除我執和我愛，這是最殊勝的斷法了。現在很多人一聽說空性、大圓滿、大手印都想直接修。但是這需要根基，需要有足夠的資糧。證悟空性說起來容易，真正做起來很難，如果能輕而易舉地得到這些，解脫成佛也就沒有什麼可難的了。 一定要通過這些觀想的方法。我們現在是從有相的修法到無相的修法，不經過有相直接修無相很容易修偏，我們很難對付那些煩惱和習氣。 這些都是善巧方便，通過這些方法才能成就才能成佛，不要覺得這些很復雜。“我學不會、我修不了。”沒有什麼復雜的，關鍵在於你用不用心；只要你用心，一定能修成。如果暫時沒有時間也不要緊，這次有傳承了，也學會了，可以有時間再修。 我們學習曼茶羅的修法已經是第十天了，今天是最後一天。有的人覺得自己年齡大了，不能修；有的人覺得自己沒有文化，不能修；有的人還覺得沒有時間，不能修。再沒有時間，也不可能沒有那點時間；再老、再沒有文化，也不可能不會那麼簡單的內容。所以不要找那麼多借口。成佛必須要有足夠的福德資糧和智慧資糧，真有了成佛的決心，沒有什麼做不到的。 我們天天奔波忙碌，從早到晚都在盤算著怎麼才能發財，但是你的相續中沒有福報，財從哪裡發？沒有福報還想發財，只有修曼茶羅積福。這些道理都是佛說的，大藏經、密宗的續部裡都有，歷代傳承上師們也告訴我們了。哪怕僅僅是為了今生的發財也應該修曼茶羅，盡管這個發心動機是最低劣的、最下等的。 饑餓的牦牛吃草的時候，前一口還沒有吃完，就會盯著下一口，吃得那麼用心、那麼急迫，我們學佛修行也應該這樣。 精進修行的根源，就是希求正法的心。如果沒有希求正法的心，或者希求正法的心不強烈的話，你依止的上師再好，你的本尊再好，你修持的法門再殊勝，跟你也沒有什麼關系。 但是很多人就是那麼虛偽，很多東西都只是大概地了解，學得一點也不透徹。今天修這個，明天修那個，實際上什麼也沒有修成，在世間法上沒有什麼成就，在出世間法上也沒有什麼成就。 不用問別人自己能修成嗎，自己最清楚自己，只要你有希求正法的心，就能修成，這是最標准的答案。 祝大家吉祥圓滿，扎西德勒！ 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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