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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：在生活中積福的方法
【五外加行之四 供修曼茶羅】 1、在生活中積福的方法 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 從今天開始，我們要學習曼茶羅的修法。 積累福慧資糧的方法有很多種，其中曼茶羅的修法是最殊勝的。我們以後要安排時間專門修持，每天修一兩個小時。 但是更重要的是在日常生活中修行，尤其是你們這些居士們，沒有那麼多時間。該吃的時候要吃，該休息的時候要休息，如果身體出了問題，對修行也是個障礙。況且你們還要工作、料理家務、照顧孩子，都很忙，跟我們不一樣。我們出家了，不必應付那麼多俗事，所以有很多時間。有些人認為出家了才能學佛修行，在家就不行，實際上不是這樣的。能不能學佛，有沒有修行，要看學佛修行的動力，誰有這個動力，誰就能學會，誰就能修成。 什麼是學佛、修行的動力？就是希求正法的心。如果你有希求正法的心，在家一樣可以學佛修行；如果沒有希求正法的心，出家也不行，一樣荒廢人身、虛度光陰。現在很多出家人，根本沒有希求正法的心，就像在狗的面前放青草一樣。在家人起碼在世俗上還有點成就，而有些出家人，從佛法的角度來講沒有成就，從世俗的角度來講也沒有成就。世間上的東西沒有得到，出世間的東西也沒有得到。你為了什麼出家？出家以後你有任務，你要把自己的身口意獻給眾生，為眾生學佛修行成佛，然後輾轉法輪，救度眾生。很多大德高僧說，出家人下地獄的特別多。因為出家了，吃眾生的，穿眾生的，但是什麼也沒為眾生做，天天造業，能不下地獄嗎？ 關鍵看這個動力。“我有家、有孩子、有工作，也修不成。”不能那麼想，這是修行最大的障礙，是自己造成的障礙。對於你們來說，消業也好，積福也好，都要在日常的生活當中。把修行和生活、工作分開了，不可能修成。我們要把修行落實到日常的生活當中，時時刻刻提醒自己。 早上醒了不要立即起來，先發心：為了救度一切父母眾生要修持成佛。放松一會，然後開始修上師瑜伽。觀想上師融入自己的體內，把自己的心和上師的智慧融合在一起，在那個境界中坐一會兒。然後再穿衣服，穿衣服的時候也要想是為眾生穿。 我們要把穿的衣服、吃的東西，都看成是上師三寶的加持品。穿衣服的時候也可以這樣想：這都是上師三寶賜給我的，要為眾生穿。不要認為是你自己買來的，因為你生生世世學佛修行，按照上師三寶的要求行善斷惡，才能得到人身，才有穿衣服的福報，否則肯定會墮落惡趣。地獄、餓鬼道的眾生哪有穿衣服的福報呢？“我自己能干，能賺錢，我自己花錢買的。”生起這樣的愚癡心、貪心，穿衣服也是造業。 你要發清淨心，要這樣想：我無論得到什麼好處都是上師三寶賜予的，都是加持品，感恩上師三寶，供養上師三寶。這樣就能祛病、驅魔、消業、積福。我們的身上和周圍環境中的一切不潔淨的東西，都是自己的煩惱和業障。我們洗臉、洗澡的時候念摧破金剛心咒祛病、驅魔、消業障最好，如果不會念，也可以念百字明，或者金剛薩垛心咒。如果這些都不會，念阿彌陀佛也一樣。我們所用的東西都有上師三寶的加持，通過上師三寶的力量來清淨自己、保護自己。別生起貪心，為了皮膚好一點，為了好看一點才洗。自己洗得干淨漂亮了，也別貪著，要供養上師三寶。洗菜、洗米的時候也是，你覺得洗干淨了，就是煩惱、業障沒有了。在諸法的本性當中，沒有這些不清淨的東西，一切法的本性都是不垢不淨的。 吃東西之前，先把吃的東西供養給上師三寶，吃的時候也不要生起貪心，要想是為了眾生吃。我們現在吃之前都做簡供，這就等於做會供了，這些東西都已經變成上師三寶的加持品了。喝的都是甘露水，是佛的智慧，喝完了你的智慧就圓滿了；吃的都是甘露丸，是佛的方便，吃飽了你的方便就圓滿了。福德資糧、智慧資糧全部圓滿了，成佛的資糧也就圓滿了。 走路的時候，把上師三寶觀想在自己的右肩上，走路就是繞佛。繞佛有消業和積福的功德，這樣尋常的走路也變成功德了。工作的時候把上師三寶觀想在自己的頭頂上，發願為眾生服務、為眾生提供方便，上師三寶也能時時刻刻加持你，你的一切都會順利吉祥，這樣做一切都是消業和積福。 做生意也可以，但是要發心。華智仁波切說得清清楚楚：做生意的行為裡具足了十種惡業，做生意的人就是造十種惡業的人。那麼是不是不能做生意了？不是！你要把所有的起心動念都轉換到正知正見上來，把所有的行為都轉換到修行上來。為了滿足眾生的種種需求，為上師三寶的事業去做生意，把錢賺來用在正道上，這樣賺錢也是積福。如果你沒有發一個好心，這都是消福、都是造業。 末法時期的眾生，壽命短、業障重，哪有那麼多時間專門修行？把生活的時間用在修行上，那麼你所有的時間都是修行。任何時候都是消業積福的過程，無論做什麼事都是消業、積福的方法。如果沒有這些智慧，在愚癡的狀態中無論做什麼、無論想什麼都是惡業。應當用正知正念來實施一切行為，念念不忘上師三寶，念念不忘父母眾生，念念不忘如法修行。 現在我們無論做什麼都是貪、嗔、癡。不用特意想，自然而然就有；不用特意做，自然而然就做，因為我們習慣了。我們現在學佛修行就是把這些不好的習慣通通斷掉，把它們變成好的習慣，把我們這些所有的思想和行為都轉過來。當這些想法、這些行為完全融入我們的生活了，我們就解脫了。我們用智慧來攝持自己的一切思想、行為，才是解脫、自在、清淨、平等。 把修行落實在日常生活當中，每時每刻感恩上師三寶、感恩父母眾生，所做的一切都為上師三寶，為父母眾生。這樣我們自己也能活得輕松，活得自在。這樣我們所有的思想、所有的行為都變成了修行，都變成了功德。 成佛的資糧有兩個，一個是福德資糧，一個是智慧資糧。這兩個資糧圓滿了，才能證得佛果。我們學佛的目的就是要達到萬事如意、吉祥圓滿、心想事成。活得越如意、越殊勝，才越有修行。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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