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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：四種對治力
【五外加行之三 金剛薩垛除障法】 3、四種對治力 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 現在很多人念佛求往生都是為自己，根本不發菩提心，這樣想往生是不可能的。因為淨土法門是大乘佛法，一切大乘佛法的基礎是菩提心，沒有菩提心不可能往生。我們念佛求往生，念了那麼多年，分別心、嫉妒心、傲慢心、貪嗔癡還是那麼重，這樣下去念也是白念，阿彌陀佛給想往生的人提出來的第一個條件就是發菩提心。連最起碼學佛的道理都不懂，連最起碼的條件都沒有具備，最基本的修法都沒有，怎麼可能達到目的？《阿彌陀經》《無量壽經》裡面都提過：明理，然後是深信。沒有明理怎麼會有深信呢？ 明理，是明白佛法裡講的這些最基本的道理啊！《無量壽經》後面還有很多呢，消業、念佛、發願，但是我們連發菩提心這個前提都沒有做到。現在人都欺騙自己：“現在是末法時期，不能靠自力，只要靠他力就行。”你應該相信阿彌陀佛的願力，但是你必須與阿彌陀佛的願力相應。連菩提心都沒有發出來，怎麼修淨宗，怎麼修禅宗，怎麼修密宗？ 我們修金剛薩垛法門也要有菩提心做基礎，否則也不可能達到效果。現在很多人，金剛薩垛心咒四十萬遍念完了，百字明十萬遍也念完了，甚至發心念一百萬遍金剛薩垛心咒，也念完了。但是業障還沒有減輕，煩惱依舊，我執我愛、自私自利還是那麼頑固，什麼原因？就是因為不如法。 念修金剛薩垛除障法，上等根基的人安住於大圓滿立斷法和頓超法的智慧中；中等根基的人依照生起次第和圓滿次第的修法來觀修念誦；下等根基的人最起碼也要具足四種對治力。根本不知道什麼是四種對治力，更談不上具足四種對治力，僅僅追求數量，不顧質量，快速念、念、念，盡管在數目上完成了，實際上不可能達到效果。 1）所依對治力 所依對治力有內所依對治力和外所依對治力。內所依對治力是菩提心，在相續中有菩提心做基礎。然後觀想金剛薩垛、皈依上師金剛薩垛，因為他是三世諸佛的總集、三寶的總體，皈依他，通過他的加持及願力消除自己的業障，這是外所依對治力。 在上師面前做忏悔的時候，上師就是所依對治力；在佛法僧三寶面前做忏悔的時候，三寶就是所依對治力；在佛像、佛堂、佛經、佛塔面前做忏悔的時候，佛像、佛堂、佛經、佛塔都是所依對治力；自己觀想在佛菩薩、上師三寶面前忏悔時，這些都屬於所依對治力；我們念阿彌陀佛消業忏悔，那個時候阿彌陀佛也是所依對治力。 2）厭患對治力 對自己往昔所做的業障有真正的追悔心。自己過去所做的惡業、所犯的戒，有些自己知道，有些自己也不知道，但是上師三寶都知道。上師三寶是無處不在、無所不知的。你的一切起心動念、所作所為他都知道，你想背著他做壞事、做錯事，那是不可能的。 在上師金剛薩垛面前發露忏悔的時候，要不藏不覆、不能有漏：“我做過的那些惡業，上師三寶、金剛薩垛都知道，我不應該那麼想、不應該那麼做，但是我的煩惱習氣深重，我已經做過了那麼多壞事，已經犯了那麼多戒。”對這些要有追悔心。比如你剛才不小心吃了毒藥，現在突然知道了，這個時候你一定很害怕、很後悔。同樣，我們已經造過那麼多業，犯過那麼多戒，我們已經服了很多很多的毒藥啊！我們解脫的慧命快要斷了，成佛的因緣快要斷了，我們怎麼還不後悔？！我們應該追悔，對往昔所做的業要有猛烈的忏悔心。 3）返回對治力 我們造惡業有四個原因：有的是由於愚癡，在不知道的狀態下造惡業；有的時候佛說了、上師說了，但還不是那麼相信，然後又造惡業了；有的時候自己也知道、也相信，但是習氣重，實在控制不住；還有的是煩惱特別重，嗔恨心、貪心生起來的時候控制不住。人都是煩惱的奴隸，它們征服我們的時候，我們沒有任何辦法可以抵抗，只能在它們的牽引下去做。當你對自己往昔所做的這些惡業有強烈的追悔心時，你就會下決心：“從今以後，我縱遇命難，也不做這些惡業、不犯這些戒。” 4）現行對治力 觀想金剛薩垛、念誦百字明、祈請金剛薩垛加持，消除自己的業障。金剛薩垛降下甘露，沐浴自己的身心，淨除自己心靈上的障礙，病障、魔障、煩惱障、所知障、習氣障，所有的障礙都從汗毛孔、腳底、肛門排出去了，於是身口意得以清淨。這些都是現行對治力。 這四種對治力一個也不能少，一定要記住，通過這些才能消除業障。一定要消業！你的業障消了，再修其他法門就簡單了，但是菩提心的基礎要有。不管你是念佛求往生，還是打坐修禅，還是通過兩個次第念咒、修本尊，還是修大手印、大圓滿法，都必須要有皈依和發心，必須要有出離心和菩提心。在相續中沒有出離心之前，念佛念得再好、持咒持得再多、觀想觀得再好、打坐修禅修得再好，也不能解脫、不能脫離輪回，這是第一；第二，沒有發菩提心，無論念什麼佛、修什麼法，都不能往生，也不能成為解脫成佛的因。 在相續中沒有菩提心就不是大乘修行者。也許表面上是，但實際上不是。現在很多人學佛修行都特別虛偽，覺得自己很有智慧、很有層次似的。我說過，智慧是不起煩惱，慈悲是沒有敵人，有煩惱的時候你的智慧還是沒有圓滿。因貪嗔癡慢疑所想、所說、所做的都是惡，如果不及早忏悔，必定要感受惡果，任何人都不可能逃脫。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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