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觀世音菩薩靈感事跡四、弘法 應化

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弘法

應 化

●菩提達摩:得正法眼藏,漂越重洋,到達南海。梁武帝诏請他到金陵(今南京),不投機,於是悄悄前往北魏,在少林寺面壁九年。後來找到僧人慧可,傳佛心印後,坐化,葬在熊耳山。兩年後,魏皇的使者宋雲,在西域蔥嶺遇見達摩,看見祖師手拿一只鞋子,翩翩獨行。問他:“去哪裡?”達摩回答:“去西天。”宋雲回奏魏主,便開棺察看,發現僅存一只鞋子在棺中。世傳,達摩祖師是觀世音化身。《傳燈錄》

●寶志大士:梁時,金陵東陽有一位姓朱的婦女,聽見有嬰兒在鷹巢中啼哭,便架梯上樹,取下來,當作自己的兒子養育。嬰兒長大後,拜僧人儉為師,學習禅定,法名寶志。到宋太始初年,寶志忽現怪異,錫杖上掛著剪刀、鏡子,或掛帛。齊建元年間,稍現異跡,與人說話,初時他人難以明白,到後來都應驗了。梁武帝非常崇敬禮待他,诏書上有“水火不能焦濡(音如),蛇虎不能侵懼。語其佛理,則聲聞以上”等句子。武帝曾經命著名畫家張僧繇(音姚)為志公大師畫像。志公劃臉,現出十二面觀音像,妙相殊麗,或慈或威,僧繇無法描畫。陳征虜居士,全家事奉志公大師,大師為他們顯現真形,光明相好,就像菩薩。其他靈異奇跡,不可勝紀。《高僧傳初集》

●傅大士:夢見世尊(釋迦牟尼佛)告訴他:“我派遣一位沙彌來,助你弘揚佛法。”忽然從口中出來一個小兒。後來,僧人慧集到來,就是傅大士夢中所見的小兒沙彌。慧集,吳郡富春(浙江富春)大括裡人,見傅大士解說法門,朗然開悟。於是游行郡國,布施放生,救苦治病,種種功德,難於盡述。傅大士對人說:“慧集是觀音,普愍(音敏)是文殊。”《傅大士語錄》

●僧伽大士:蔥嶺北某國人,游方在江淮一帶,開始顯露神異。曾經臥在賀跋氏家,身軀比床榻長三尺左右,現十一面觀音形像。賀於是捨宅為寺。唐中宗迎請大師到皇宮內,尊為國師。遇有病人,或用柳枝拂,或叫病人洗石師子,或拋擲水瓶,或令病人忏悔謝罪。消災則求馬,警告風疾則索扇子;或辨認盜賊的錢,或咋黑繩之頸;或尋羅漢之井,或悟裴氏之溺;預知天將下雪,救旱降雨,神變無方,無法測度。皇帝曾問萬回大師:“僧伽是什麼人?”萬回說:“觀世音菩薩化身。”《高僧傳三集》

●唐元和十二年,在陝西的金沙灘上,有一位美艷女子,提籃賣魚,當地年輕人競相要娶她為妻。女子說:“我教你們念經,一夜能背誦《普門品》的,就嫁給他。”到黎明時,能背誦的竟有二十人。女子說:“我一身怎麼能配多夫?請換《金剛經》,如前面的約定。”結果,能背誦《金剛經》的,仍有十位。女子又換《妙法蓮華經》,約定三天。期滿,只有馬氏的兒子能背誦。等到迎娶女子進門,女子就死了,身軀很快腐爛,於是便掩埋掉。一天,有一位僧人叫馬氏的兒子一起去開啟女子的墳墓,只有黃金鎖子骨在棺材中。僧人說:“這女子是觀音菩薩示現來度人的。”說罷,僧人便騰空飛走了。宋景濂寫有贊文記載此事。《觀音感應傳》

●陳君選的兒子,病重,到南海普陀山祈禱菩薩救治。中途游覽忠孝祠,聽到有人喊他的姓名,驚奇一看,原來是位僧人。僧人說:“你有過去的罪業,將報應在你兒子身上。你來祈求菩薩,應體會菩薩的慈悲心。你要盡力濟度貧困,力行善事。”拿出一卷書,對他說:“這是《楊椒山家訓》十九條,如果能遵行,你兒子的病將痊愈;如果能廣泛傳播,得福無量。”說完,僧人忽然不見了。君選感悟到這是菩薩化身,就回家述說所遇到的事情。兒子聽了,非常欣喜,病減輕一半,一個多月就全好了。後來,兒子讀書登第。 楊忠愍《家訓序》

●觀音菩薩七次顯化:

1. 唐朝永徽年間,化作白須老人,戴著紅蓮花瓣帽子,披著袈裟,持缽到農家乞食。

2. 化為梵僧,持缽向到田間送飯的婦女乞食。

3. 化為梵僧,坐在寶山的磐石上,前有青牛,左有白馬,右有白象,周圍覆蓋著五色彩雲。雲中有二位童子,一位執杖,一位持鏡子。景象很久才隱沒。

4. 化作一位僧人,持杖、舉缽,牽著白狗在開南郡(雲南)乞食。村裡多強盜、惡狗,於是抓住僧人肢解。須臾間,僧人就復活了。惡人又殺死他,焚燒屍骨成灰,裝在竹筒中,沉到水裡。須臾間,僧人破竹筒而出,形體完好無損。一村人又驚又怕,競相皈依。

5. 化作一位僧人,手執楊枝,穿著木屐行走,但是跑馬也追趕不上他。用箭射他,箭都化作蓮花。現在,雲南洱東一帶,就有所謂蓮花菜。

6. 化作游僧,忽然騰空,現觀音菩薩相,光芒輝煌,令人不敢仰視。有老人據此鑄相供奉。

7. 化作僧人菩提陀诃,說:“我是西方蓮花部尊者阿嵯耶觀音,行化到這裡。”說罷化去。就是觀音大士化身。《洱海叢談》

●明朝萬歷年間,普陀山潮音洞南山頂上,來了一男一女,形如乞丐,但詞鋒犀利不可犯。問他們姓名,則答:“有什麼姓名?”問他們年紀,答道:“有什麼年紀?”問他們是哪裡人,答道:“有什麼地方?”問修行到了什麼境界,答:“眼見大海,耳聽風聲、雨聲、潮聲、鳥聲。”問修什麼法門,答:“想起觀世音,便念幾聲,沒有什麼下工夫的地方。”後來,前來觀看的人很多,於是說:“你們各安隱去,問我做什麼?”於是不見了。釋真一寫有《二大士傳》記錄此事。《普陀志》

●唐時,僧人昙藏,十五歲時想出家,但沒有師傅,就敬誦觀音菩薩聖號。不久,他聽到鐘聲,看見有僧寺,便去求剃度。剃頭之後,法師叫他出門。約走了百步,他回頭一望,結果法師、寺廟都不見了。後來,昙藏成了大法師,唐太宗五次請他說法,兩次請入皇宮。《高僧傳二集》

●宋時,僧人普明,在上天竺寺遇到一位老僧。老僧說:“你單修無上乘道,只接引上根器的人,怎麼能普濟眾生呢?應當三乘演暢,頓法、漸法齊行,廣度中下根器的人,才能報答佛恩。”普明問:“用什麼法度人呢?”老僧說:“這裡的眾生,與觀世音菩薩夙有因緣,你可以把菩薩的來歷事跡,傳播流行於世,凡是供養、讀誦的人,福德無量。”於是詳盡地宣說了其中妙理,老僧說完,隱身而去。《觀音本行經序》

●明時,尤錫绶(音受)的妻子施氏,孝養公婆。施氏忽然患膈(音格)症,有一位比丘尼對她說:“我從南海來,名叫妙海。”給她一枚黑藥丸服下。問她:“持齋嗎?”施氏答:“有時持,有時破。”妙海說:“這是魔啊。”就在她額頭上寫一道符,鎮住它。出門後,妙海忽然消失不見了。第二天,施氏就能正常飲食了。

第二年,施氏與婆婆一起到普陀叩謝菩薩,看見“妙海宮”三字,更信去年那位比丘尼妙海是菩薩顯化。回家後,又有一位尼師來,對施氏說:“我已功行圓滿,只是一點度人心未了。” 尼師歎道:“你有五短相:日月三光短,父母相遇短,手足短,夫婦緣短,六親緣短。你壽命本來只有二十九歲,因曾捐資鑄造菩薩金像一尊,又曾布施刻經板一塊,更曾給饑餓的人捨飯一盆。三件善事,延壽三年。又遇肉身菩薩點化,所以不會馬上夭折。”施氏下拜請求指點。尼師於是授她三戒:一、斷夫婦情;二、除煩惱;三、棄資財業緣。取出鼎爐,奇香馥郁,插著四種花:杏、芙蕖(蓮花)、紫萸、紅梅。花上棲息著小燕子、蝴蝶各一對。尼師說:“這是兜率宮中的寶物啊。”施氏又下拜,轉眼尼師就不見了。爐香花鳥,一時之間,頓失蹤影。《狯園》

●明時,吳璋的母親,被選獻給皇宮,後來隨親王妃到韶州(今廣東韶關)。吳璋棄家尋訪母親,在舟中供觀音大士像,哀禱懇切,發願定要見到母親。剛抵韶州,而母親又跟從親王到了江西饒州(今上饒)。吳璋赤腳奔跑在沙礫中,腳上皮膚開裂,睡臥在寺院廊下。有一位僧人,自稱姓焦,為他的腳敷上藥,傷口立時痊愈。翻越庾(音雨)城嶺時,黑蛇咬腳,他痛極暈倒。又見焦來為他塗藥,疼痛立時止住了。他投宿荒村茅屋,遇到的女人非常美麗,吳璋說:“我心似枯籐,哪有YIN意?”奔出屋門,茅捨就消失不見了。遇到大雪,深達數尺,吳璋匍匐前行。憩息在古廟中,又見焦來,撫著他背說:“為母親而忘我忘軀,鐵漢啊!天不負你苦心,見到母親也不遠了。”拿出餅來給他吃,他頓忘饑寒。天亮後,尋路到饒州,啟告親王,乞求接母親回家終養。親王開始不答應,後來,母親病重,親王才命吳璋入見,母親已經昏迷不知人事。吳璋焚香、呼天,割自己腿上的肉作粥,喂給母親吃。母親蘇醒,相抱痛哭。親王認為吳璋賢德,賜給他金帛,命他奉母親歸家。後來,他的兒子吳洪、孫子吳山,都官至尚書,科第不斷。《鞭心錄》

●隋時,僧人洪滿,未出家時,雙足攣躄(音孿避。蜷曲而跛)。他念誦《觀音經》滿三年,忽然看見一位僧人站立在面前,就問:“法師從哪裡來?”僧人回答:“因為你經常呼喚我,所以就來了。你前世拘縛物命,惡業余殃導致你今天這樣啊。你閉上眼睛,我為你治療。”洪滿覺得兩膝上好像拔去了數寸長釘。睜開眼,僧人已經消失不見,才悟到這是觀音菩薩化身來救治他。《高僧傳二集》

●清朝康熙二十八年,康熙皇帝南巡,將到禾城(浙江嘉興),忽然看見一位老婦人,頭上簪著紅花一朵,獨自駕著小舟,直過御舟前。皇帝問:“什麼船?”老婦人答:“漁船。”“有魚嗎?”答:“有。”倏然之間,人、船都不見了。人們說這是觀音大士化身。康熙皇帝於是下令賜資重建寶剎。《普陀志》

●宋時,越王史浩,祈禱潮音洞,得見菩薩瑞相。夜晚,有位僧人來訪,說:“你將做太師,可比文潞公。但官家用兵征戰,你應堅決進谏(音見。規勸)。二十年後,我與你相會越地。”後來,史浩以故相身份,鎮守越地。有位僧人來,自稱與丞相有舊交情,守門人卻拒不接納。於是僧人索筆寫道:“黑頭潞相,重添萬裡風光;碧眼胡僧,曾共一宵清話。”便離去了。史浩回憶起當年普陀往事,出來追趕,早已不見。《普陀志》

●明朝嘉隆年間,有位花子觀音,不知姓名,曾帶著索,衣衫藍縷乞食,因而得到這個名號。他在北京千佛寺金剛像腳下睡臥,能知道他人未來的事情。每次乞食,伽藍神都會先給被乞食的人家托夢。萬歷九年,他吐火自焚,駕雲而逝。

●明朝洪武年間,頑民犯法,經常逃竄躲藏在出家僧人中,皇帝朱元璋對此非常痛恨。集合嫌犯百人,掘地埋下他們的身軀,十五人並列,頭露出地面,用斧頭砍削,一削數顆。有一位異僧,名叫“自在”,預先進入其中,顯示神變,頭落地隨即再生,反復數次。於是刑官釋放了其余人犯。《紀史通鑒》

●宋時,金國將領赫連勃勃,攻破關中,斬殺無數,僧人昙始也在其中,而刀刃卻不能傷他。勃勃於是普赦不殺沙門。拓跋焘,毀滅佛法,分派軍兵燒掠寺廟,命令僧尼全部不得行道。如發現有逃逸的,捕得必斬。昙始忽然杖錫來到皇宮門前,拓跋焘命令依法斬首,卻屢斬不能傷他。拓跋焘更加大怒,親自用佩劍砍他,而身體無傷。拓跋焘有所醒悟,於是下令興復佛教。《高僧傳初集》

●相傳,有姑嫂二人,虔誠奉持觀音多年,到普陀山禮拜大士。船抵岸邊,小姑忽然來了月經,嫂子便責怪她。小姑也自慚形穢,不敢登岸去寺廟禮拜。不久,海潮升起來,船上沒有食物,忽然看見一位老婦把小石頭投在水中,跨石登船,持箪(音單。圓的竹容器)給小姑食物。小姑感到奇怪,但不敢說。嫂子回到船上,便告訴嫂子。嫂子知道是菩薩現身,就返回佛殿叩謝菩薩送飯的恩德,看見菩薩像的衣裙邊還是濕的。《普陀志》

●孝子張屠夫,每天早晨清潔餐具,侍奉母親飲食,才挑肉到集市去。然後再買回菜肴,侍候母親進食。母親不開心,張屠夫就為她演戲、唱歌。母親歡喜,張屠夫也歡喜。同鄉有人結伴去朝拜南海普陀山,張屠夫想為母親求延壽命,就請求一起前往。住宿旅店,夜裡,張屠夫忽然大叫。同伴問他原因,張屠夫說:“夢見我母親叫我。”於是眾人都厭棄他。張屠夫只好一個人獨行,迷了路,到了亂山中,看見一座茅屋,有一位老人閉目趺坐。張屠夫請求投宿。老人說:“普陀離這裡幾千裡,你怎麼能去呢?而且,你家裡自有真佛(母親),不必前往靈山。”第二天早晨,老人催促他起來,送他二枚餅,拉他到山後,告別離去。張屠夫吃下一枚餅,足力強健異常。走了一裡左右,看見城牆雉堞,仔細一看,原來已經回到了故鄉。張屠夫自念:“這不是菩薩指點我嗎?”回到家,拿出餅給母親吃,味道像嫩筍,甘香滿口。母親後來活到九十多歲才去世,張屠夫後來進山修行,不知所終。《夢花雜錄》

●漢口的闵貞,幼年就失去了父母。稍長,他看見別人家祭祀時,都懸掛父母的畫像,便哀痛自己不能再見到雙親的遺容。於是學習繪畫,盡得訣竅。他早晚懇切祈禱觀音菩薩,求菩薩慈力加持,使與自己父母貌相似的人前來畫像,別人都譏笑他是呆子。一天,有人騙他,說:“昨天看見老頭、老太,帶著筐拄著杖,酷像你父母,往荊襄道上去了。”闵貞信以為真,馬上追趕,一天趕了二百多裡路,果然看見一對老頭老太,就請他們到自己家裡。闵貞畫像之後,二老忽然不見了。父老們前來觀看,都說畫像酷似闵貞的父母,都感歎是闵貞的孝心感動了觀音大士。《夢廠雜著》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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