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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：八支分苦之其它四苦及其它善道之苦
【四外加行之三 輪回過患】 7、八支分苦之其它四苦及其它善道之苦 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 今天我們學習的內容是八支分苦當中的怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、不欲臨苦四苦以及三善道中的阿修羅苦和天人苦。 （1）八支分苦之其它四苦 怨憎會苦。冤家對頭偏要生活在一起，離也離不了；偏要工作在一起，分也分不開。感受怨憤憎恨的同時，又要時時感受著在一起的痛苦。 愛別離苦。兩情相悅的眷屬，骨肉相連的至親偏要分離，天各一方，感受恩愛別離的痛苦。誰都不希望失去自己心愛的人和事物，但是有聚就有散，最終都會失去。世間輪回中的一切眾生都是貪愛自己，嗔恨他人。雖然為了家親眷屬感受過很多痛苦，但是親朋的聚合也是無常的，都是無常的本性。對於大多數人來說，如果親人被傷害、淪落他鄉或死亡，他們甚至會比自己遭受到這些還痛苦。特別是父母親疼愛孩子，擔心他們受凍、挨餓、生病或死亡。孩子病了，父母寧願用自己的生命來換回他的健康。可是，如果仔細觀察，親友也不一定是真正的親友，父母親雖然自以為慈愛孩子，但慈愛的方式完全是顛倒的，最終卻是害了他們。給孩子食物、財產，為他們操辦婚事，實際是把他們束縛在輪回的繩索上；並且教他們戰勝別人、殘酷競爭，增長財富的方式也全是造不善業的方法，導致他們無法從惡趣深淵中獲得解脫。看似慈愛，實際上沒有比這更嚴重的傷害了。 求不得苦。世間所有的人都希求幸福快樂、萬事如意，但沒有人會如願以償。想要得到的東西，無論是財富、健康、長壽和地位，都不可能全部得到，不可言喻的痛苦也隨之而來。 我們都想求發財、求平安、求健康。可是越求發財越發不了財，越求平安家裡越出事兒，越求健康越有病。沒有一個人不希望幸福快樂，但是誰也沒有心想事成。有人為了幸福建造房屋，但是房屋倒塌自己喪命；有人為了充饑享用飲食，但卻導致疾病危及生命；有人為了勝利而奔赴戰場，卻一命嗚呼；有人為了追求利潤而去經營，卻遭對手陷害淪為乞丐。為了追求今生的幸福而辛勤勞作，但是如果沒有前世的福德因緣，連溫飽都很困難，並且會備受磨難，最終只能墮入惡趣深淵，無法解脫。所以古大德說：“勤勞如山王，不及積微福。” 一個人終生操勞世間瑣事，結果只是感受痛苦而已。如果把這些精力用在修持正法上，即使今生不能圓成佛道，也不會再感受惡趣的痛苦。 應這樣觀修：如今我們已經知道取捨善惡的界限，此時，就不應致力於導致輪回的世間瑣事，而應修持真實的正法。 不欲臨苦。不希望降臨的，都降臨到自己身上；不願意接受的，都發生在自己身上，這都是因自己往昔所做的業力而顯現的。在這個世間所有的人都不希望承受各種各樣的痛苦，但是不願意承受也要承受，這是生而為人必須要承受的。世間越來越污濁，人心越來越惡劣，幸福快樂越來越少。人間的苦跟惡道的苦比起來其實並不算苦，差遠了。財富、名利都是因自己往昔積累的善業而產生的，有了這樣的因，不去追求也自然會得到善果，否則，無論怎麼辛勤努力也不會如願以償，只能遭受失意的痛苦。所以應當明了“知足才能常樂”這個道理，不做欲望的奴隸。讓我們每個人都靜靜地、仔細地想一想：在這個世界上，我們日復一日，年復一年，每天為生活、為家庭、為子女，不停地忙碌，到底獲得了多少真正的幸福與快樂呢？ 三根本苦、八支分苦都是大概說的，其實不僅僅是這幾種，人間的痛苦還有很多很多。人，從生到死所經歷的一切，都是痛苦的因和痛苦的果。 （2）阿修羅之苦 三善道中的阿修羅界也充滿了痛苦。阿修羅界也叫非天，這些眾生的福報很大，壽命也長，他們的財富可與天人相媲美，但是由往昔的嫉妒、好斗的惡業所感，身相丑陋，嫉妒心特別粗重。他們在部落之間不斷地打打殺殺，永遠處在戰爭中。阿修羅的世界裡生長著一顆如意樹，這顆樹特別高，一直伸到天間，天人所需的一切都是從這顆樹上生出的。阿修羅見自己的土地上生長的樹為天人所享用，生起了很強的嗔恨心和嫉妒心，於是身披盔甲、手持兵器前去與天人作戰。天人從粗惡苑中取出兵器，乘著護地神象，天王帝釋騎在大象中間的頭上，三十二眷屬騎在大象其余的三十二個頭上，由不可思議的天兵天將圍繞，發出震耳欲聾的聲音，勢不可擋。作戰時，天人的金剛、寶輪、短矛、鐵弩等如雨點般降下。天人具有神變，可以抱起大山拋出。天人有七個凡人那麼高，阿修羅卻很矮小。天人除了斷頭以外，無論受什麼傷，都可以用天境的甘露治愈，而阿修羅則與人一樣，被擊中要害部位就會立即死亡。天人又在醉天象的鼻子上系上寶劍輪，遣出天象時，能殺害數十萬的阿修羅。阿修羅的屍體從須彌山上滾下來，落入游戲海中，海水都成了血紅色。他們在戰爭中受傷、死亡，但是因為業力沒有窮盡，馬上又投生為阿修羅，繼續重復著戰爭、失敗、死亡的痛苦。阿修羅的嫉妒心、嗔恨心特別強，所以他們沒有快樂，沒有幸福。 （3）天人之苦 六道最高處是天人。他們福報最大，相貌也好，但是只知道享樂，不知道學佛修行，虛度光陰。他們的壽命雖然長達數劫，但在他們的感覺中時光轉瞬即逝，散亂迷茫中不知不覺壽命已盡。從四大天王到他化自在天，無論生在哪裡都要感受死亡的痛苦。他們死亡之前的七天，五種死相現前：以前天人身體的光，可以照射一由旬或一聞距，現在光已消失；以前喜歡坐在寶座上，現在卻不喜歡。以前天人的花鬘經久不枯萎，此時已全部凋謝；以前天衣如何污染也沾不上污垢，此時天衣陳舊、沾滿垢穢；以前天人身上不會流汗，此時身上出現汗水。當這些現象出現時，他們知道自己將要死亡了，內心十分痛苦。他的眷屬們也知道他要去世了，都遠遠的走開，在遠處給他撒花，並祝願他到人間行善，再轉生為天人，然後就都離開了，只剩下他自己。他以天眼觀察，知道自己來世會轉生到哪裡。大部分天人死後都下地獄，他們能看到地獄的境況。死亡的痛苦還未去除，又加上即將墮落的痛苦，兩種痛苦加在一起使原本的痛苦增長了兩、三倍。這種痛苦已經超過了地獄的痛苦。就這樣他們在大聲哀嚎中挨到死亡的降臨。這種情形要停留七天，三十三天的七天是人間的七百年。有的天人也會投生為人。現在有很多人除了吃喝玩樂什麼也不會，這都是從天上墮落下來的可憐眾生。 從地獄到天間，我們已經了解了六道輪回的過患。現在我們應該知道，為什麼說輪回是火坑，是苦海，都充滿了痛苦，一處也沒有安樂。我們往昔所留戀的、追求的東西，到底在哪裡呢？ 祝大家吉祥圓滿，扎西德勒！ 輪回過患小結思考 1、六道眾生各感受什麼痛苦？ 2、輪回有沒有結束的時候？ 3、脫離輪回的方法只有佛法嗎？ 4、什麼才是真正的解脫？ 5、任何人都可以在今生解脫嗎？ 6、在佛的境界中還有沒有輪回和眾生？ 7、佛是怎麼來到輪回裡的？ 8、怎樣從心的生滅來認識輪回？ 9、六道以外有沒有其他的眾生？ 10、有什麼依據來證明人有前世和來世？ 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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