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達真堪布：什麼叫學佛修行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	什麼叫學佛修行 達真堪布     為修持成佛要發殊勝菩提心！     為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！     為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！     今天我在這裡給大家簡單地開示一下，什麼叫做學佛，什麼叫做修行。現在很多人根本不知道學佛、修行到底是怎麼回事，都處在一種迷信的狀態，都沒有懂得學佛修行的真正含義。     學佛人、修行人不是要逃避現實，而是要面對現實。六道輪回的過程非常漫長，我們想逃避是不可能的，即使能逃避也是暫時的。不管是順境還是逆境，不管是好事還是壞事，都需要經歷，都需要面對。有什麼樣的因，就要感受什麼樣的果。在我們的相續中，在阿賴耶識當中，有很多善惡的種子。現在，好多種子還沒有成熟，所以沒有發芽結果。但是，最終都要發芽結果的。不管是好事、壞事，不管是順境、逆境都一樣，無法能夠逃避。這些善因、惡因什麼時候成熟，什麼時候就要感受相應的果報。這就是我們常說的善有善報，惡有惡報！     有時候通過一些因素，某些因果好像是免去了，度過了。但因緣果報不可思議，什麼時候報誰也不好說，因果是不會有浪費的，免去、度過也都是暫時的。若是業力沒有窮盡的話，最終還會發芽、結果，我們還要感受這種痛苦與果報。     一切法都是緣起，緣起不可思議，不管是善緣還是惡緣，通過一些因素，暫時也能轉變一些，緩解一下。但最終還要感受，不能徹底解決。在六道輪回的過程中，我們逃避不了善惡因果的現實，所以必須要面對。學佛修行不是要學習逃避現實，而是要學會面對現實，要敢於面對現實。我們現在學佛修行就是要學會面對。     我以前也講過：出離心不是逃避的心，而是勇敢的心，是敢面對的心。其實，若是你徹底弄明白了六道輪回的事實真相，輪回並不可怕。這些善惡因果也是一種自然規律，也並不可怕。你真正懂得了輪回，懂得了因果，你不會害怕輪回，也不會害怕因果，不會有恐怖與畏懼。     米勒日巴尊者說過，他因為害怕輪回，於是到山上研究輪回；但是當他弄懂了輪回後，他對輪回再也沒有畏懼了。六道輪回與善惡因果，就是大自然中的一種規律。世事無常，都是空性的，都是虛假的，也是一種自然規律。流轉輪回，善惡因果；善有善報，惡有惡報；內情眾生、外器世界，所有的這些緣法都是無常的，都在剎那當中生，在剎那當中滅。     還有佛講的空性，通過邏輯、分析，仔細觀察的時候，根本找不到它的存在。但是在顯現上看，都是真實不虛地存在著，這就是緣起。這都是大自然的規律，都是諸法的事實真相。你弄明白、搞清楚了以後，再也不會隨著這些境動心，再也不會受外在影響，心任何時候都是如如不動的。有生必有死，有死必有生，這就是輪回，沒有什麼可怕的。生死是相對而成立的，沒有什麼可放不下的。     我們在現實當中做人，我們的人身就像個游客，既便來到了這裡，到時候也必然要回去，有來就有回。來了會走，走了會來，要從內心裡不執著生死，不俱怕死亡。任何事物都一樣，不管是什麼都會變，人也會變，事也會變，物也會變，都會在剎那剎那當中變。這是很自然的，也是很正常的。諸法的事實真相、真理就是這樣。如果你明白了這些道理，為什麼還要隨著它動心呢？     他對你好了，對你有感情了，幫助你了，你高興的不得了，動心了；過了一段，他對你又不好了，對你又沒有感情了，又不幫助你了，這個時候你又動心了。隨著這個境，傷心、難過的不得了，這叫動心。所有的事情有好就有壞。現在對你好，肯定也有對你壞的時候。好不可能永遠好，壞也不可能永遠壞。其實，如果你不執著好壞，一切都能夠心平氣和地接受，對你來說，無論好與壞，無論對你是否有感情，是否有幫助，都無所謂。總是一個心情，一個心態，這叫如如不動！變化是很正常的，你的心不隨著他動，不隨著他變，這就是修行。     佛講：“諸法的本性是無常的，都是在剎那剎那當中變。”現在的科學也在研究這些。研究的成果顯示，這些物質在產生的同時就開始變化，就開始泯滅了，只是在外表上我們看不出來。就是佛講的，萬事萬物都是在剎那剎那當中生滅，在剎那剎那當中變化。     今天理你了，明天又不理你了；今天對你好了，明天對你又不好了，這都是無常的。諸法、世間法就是這樣，沒有什麼可奇怪的。都在變化，都不是實有、真有，都是如幻如夢的，都是虛假的，不可靠的，就是佛講的“緣起性空”。若都是實有、真有的話，就不會變。     學佛就要學佛的覺悟，學佛的智慧，要懂得諸法的事實真相、真理。你真正懂得了諸法的事實真相、真理，這叫開悟、證悟，也叫看破。看破了諸法的事實真相，弄得一清二楚了，才能放下，心才不會隨著這些境動。     其實，看破了才能放下，放下了才是看破。若是沒有看破，就放不下；若是放下了，就一定是看破的。其實，我們經常講“了了分明，如如不動。”了了分明是什麼意思？不管是屬於世間的，還是出世間的，能將所有的這些法的事實真相、事實真理，都弄得一清二楚，一點點也不模糊，這就是了了分明。     什麼叫如如不動呢？真看破了、證悟了諸法的事實真相、真理。這個心是不會隨著這些境而動的，就是不會受任何的影響。順境來了，也不會高興；逆境來了，也不會傷心，始終是一個心態，這叫如如不動。如如不動的同時了了分明；了了分明的同時如如不動。     解脫、成佛的狀態與境界，我們法語裡也有：“真正放下了，那個時候不要放棄一個人，不要放棄一件事。”開悟證悟以後，也不是什麼也不知道，也不是什麼也不明白。都明白、都知道。能盡責任，能盡任務，能盡義務。都能做到，而且能做到究竟、圓滿；都能想到，而且想得周全、周到。同時沒有動心，沒有煩惱，也沒有痛苦。能生活，而且生活會快樂自在；能工作，而且工作會輕松順利。這就是解脫、成佛的真正狀態。     學佛修行、解脫成佛，不是要離開這個社會，不是要離開這個世間，不是要離開這個環境，也不是要離開這些眾生，而是要接觸，要面對，同時能夠沒有煩惱、痛苦，圓滿地解決、處理一切事情。法語裡有“放下才能得到，隨緣才能順利。”但是，這個放下和隨緣是一種覺悟的心態，就是覺悟了宇宙人生的事實真理、真相。以這樣心態去為人做事，一切都會順利，一切都能成就。     每個人都需要佛法，都需要修行。我們在為人做事、生活工作的過程中，不能沒有佛法，不能沒有修行。每個人都有自己的願望與目標。若是真正想實現自己的願望，想達到自己的目標，就要靠佛法，靠修行。有佛法，有修行，才能生活圓滿，工作圓滿，一切圓滿，否則的話很難。所以每個人都需要修行，而且像我剛才說的那樣去學修，最後才能如願以償。所以大家一定要如理如法地修，不要總是想逃避這些現實。不管是家裡的事，身體的事，還是工作上的事，都要面對，都要放下，都要以智慧來處理，來解決，這樣才能圓滿。好，今天就到這。     功德回向：     此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！     以佛所獲三身之加持，法性不變真谛之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！     達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
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