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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：普賢菩薩十大願王導歸極樂—忏悔業障（4）
淨空法師：普賢菩薩十大願王導歸極樂——忏悔業障（4） 第四、‘忏悔業障’。業障是所有的人都有，起心動念就造業；一定就產生障礙。障什麼呢？障了我們的本性。我們真心本性裡面，有無量的智慧、無盡的德能；現在智慧、德能、神通都不能起作用。什麼原因呢？就是有障礙。障礙分為兩大類：一類是煩惱障，另一類是所知障。這二種障礙，我們沒把它消除，反而天天都在造。諸位想想，你什麼時候不執著？佛在華嚴經上告訴我們：‘一切眾生皆有如來智慧德相（這就說一切眾生跟佛本來是一樣的，沒有差別），但以妄想、執著而不能證得。’這一句話把我們的病根說出來了。這就好像醫生一下子就把病人生病的根源診斷出來一樣。‘妄想’就是所知障的根；‘執著’是煩惱障的根。因此，佛法的修學沒有別的，無量的法門、方法、手段，無非是要把我們妄想、執著打掉，一旦破二障就見佛性。因此‘忏悔業障’在佛法修學裡，是關鍵、是樞紐，所有一切修學法，都是忏悔業障的。但是業障真的不容易斷啊！有業障，修行是決定不能成就啊！在無量無邊的法門裡，只有淨土法門最殊特，即使我們帶了極重罪業的業障，乃至造五逆罪業，要墮阿鼻地獄，業障還沒有忏除，只要真正發願改過自新，念這一句‘阿彌陀佛’佛號，求生淨土，業障就消除掉了，馬上就能夠成佛，就能夠做主。所以慈雲大師說：這一句阿彌陀佛，能消一切經咒消不了的業障。這話不是隨便說，是千真萬確的事實，可以在大經上得到證明！ 在過去幾年，有人提出來帶業不能往生，要消業才能往生。這話在佛教界引起了很大的震撼！無論是台灣或是美國念佛的人心都慌了。一九八四年我到達洛杉矶，周宣德老居士在飛機場接我，一見面第一句話就問：‘法師啊，現在有人講“帶業不能往生，要消業才能往生”。我們這一生念佛，不就白念了！不能往生，這不就完了！這怎麼辦啦？’ 我聽了笑一笑，然後告訴他：‘老居士啊！帶業不能往生，不去也罷！’ 他聽了很迷惑：‘那！那！那是怎麼啦！’ 我說：‘如果帶業不能往生，西方極樂世界就只有阿彌陀佛孤家寡人一個，你去干什麼！’ 他說：‘為什麼呢？’ 我說：‘你老人家想一想，西方世界有沒有說四土、三輩、九品。’ 他說：‘這個有，這個經上有的。’ 我說：‘假如不帶業，這四土、三輩、九品從那裡來的。’ 他這一聽，就明白了。四土、三輩、九品就是帶業多少而分的嘛！帶得多，品位就低一點；帶得少，品位就高一點。我說：‘你再想想，觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，他們是等覺菩薩，經上告訴我們，等覺菩薩還有一品無明沒有破，那是不是業？’他聽了就笑起來了。那是業啊！等覺菩薩也是帶業去的。要不帶業，就只有阿彌陀佛一個人不帶業，除阿彌陀佛之外，沒有一個不帶業的。我說：‘誰說帶業不能往生呀？’他這才恍然大悟，這才笑了起來——極樂世界統統是帶業往生的。 佛法講的是圓滿，不與人結怨。所以我後頭補充說一句話：‘說消業也沒有錯。為什麼呢？希望現前多消一點，少帶一點，到西方極樂世界品位高一點，這也是好事情。’我到紐約一下飛機，沈家桢老居士來接我，也問我這個問題。可見確實是有很多人不了解事實的真相，而受了影響，在了解之後，就知道：‘帶業’一點沒錯，‘消業’也是一句好話，這是忏悔業障。念這一句阿彌陀佛是真正忏悔啊。但是，念的時候：心，要跟阿彌陀佛的心相應；願，要與阿彌陀佛的願相應；解行，也要跟阿彌陀佛的解行相應。如何做到相應呢？我們念無量壽經，要能圓圓滿滿地把無量壽經的道理、教訓，認真努力的做到，這就相應了。這才是真正的念佛人。念佛人絕對不是有口無心——口裡念佛，心裡打妄想，那一點用處都沒有！一定要做到念這一句佛號時，我心跟佛心一樣；願，跟佛願一樣；把四十八願變成自己的本願，這才是真正念佛，才能消除一切罪障。
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