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達真堪布：《菩薩寶鬘論》講記（十一） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《菩薩寶鬘論》講記（十一） 達真堪布 　　為修持成佛要發殊勝菩提心！　　 　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！　　 　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 　　 　　我們這幾天一直在學習《菩薩寶鬘論》。這部論典裡的偈頌對我們的啟發非常大，它的內容對我們來說也非常重要，我們一定要珍惜。若是不珍惜，我們不會有進步，也不會得到成就；若是珍惜了，論典裡的每句都是如意寶，甚至比如意寶還好。 　　 　　如意寶只能給予我們暫時的利益，不能給予我們究竟的利益。若是我們能夠認真修持論典裡的這些偈頌，它能給予我們暫時與究竟所有的利益，不僅能解決我們生活上的問題，還能解決我們心靈上的問題。 　　 　　大家一定要珍惜、再珍惜！不要讓它擦肩而過。這些都是解脫的機會，都是解脫的方法，比如意寶還珍貴，還重要。你們到這裡來，若是珍惜這次機會，可以得到很多的如意寶，可以滿載而歸。但若是你們不珍惜每一次這樣殊勝的活動，不珍惜每晚的開示和這些偈頌，沒有把這些當成如意寶的話，什麼也得不到。 　　 　　其實我們真的很愚癡，總是東想西想，想家裡、工作上的事，不好好地珍惜這一切。你工作了這麼多年，奔波了這麼多年，得到了什麼？取得了什麼成就？我們上學、工作、成家、生孩子，做這些事唯一的目的，不就是為了獲得快樂與幸福嗎？但是你們得到快樂與幸福了嗎？始終沒有！ 　　 　　上學、上班了，煩惱越來越多；成家、生孩子了，壓力越來越大，負擔越來越重，越來越不輕松、不自在了，甚至越來越痛苦了。為什麼呢？因為你為了得到快樂與幸福，所做的一切都是錯誤的。佛在經中講過：你所做的一切，與你的願望是背道而馳的。你所做的這一切是痛苦的因，不是快樂的因。 　　 　　我們現在選擇學佛修行，就是要換一種活法。按道理來說，除了佛法，不能有別的活法，除了佛法，不能有別的方法。但是我們的現狀是：佛法是佛法，活法是活法，辦法是辦法；生活是生活，工作是工作，修行是修行。 　　 　　有人說：“我不能修行，我要生活，我要工作。”我們在山上開法會，有人說：“單位有事了，家裡有事了，催我回去。”你還是沒有放下，沒有遠離惡緣，還是福報不夠啊！這是真正的理由嗎？若是你真心想留下，真心想修法，真正放下了，誰也不能讓你動搖。領導算什麼？！家人算什麼？！ 　　 　　如果是自己願意做的事，覺得不做不行，就會有這種決心：“不做這件事絕對不行，這是我暫時與究竟利益的來源和根本。”這樣，即使領導再催，家人再不理解，你也不可能就這麼輕易地回去。但是我們這種信念不堅，決心不大，所以容易動搖。 　　 　　我們若是想找借口、找理由，什麼都可以成為借口、理由。如果我也這樣找借口、找理由，今年的萬盞法會根本開不了，因為我也有很多其他的事情要做。我們不能這樣。若是你真有事，為了更好地學佛修行，不參加法會，或者提前回去，也可以。但是很多人都不是這種情況。你回去了，是為了眾生，為了修行嗎？事實上，你根本沒想到修行。 　　 　　若是你心裡想：“我回去把家裡的事情處理好，把關系搞好，這樣我以後的修行會更順利，以後參加法會更方便。雖然今年沒有這個福報，機緣也不是很殊勝，但是為了下次的機緣更殊勝，我決心回去。”這樣想是善的，是對的。若是你真為了修行、為了眾生，可以回去。或者說，你參加不參加法會都一樣，在哪兒都一樣。 　　 　　若是你發心正確，內心清淨，怎麼都可以；若是發心不正確，內心不清淨，怎麼都不行。所以大家一定要觀察自相續，調整好自己的心。若是你真心想修行，就不要找借口、找理由。山上條件肯定不如山下，也不能洗澡。有些人就受不了，就想回家了。然後找借口：“單位有事了，家裡有事了，我要下山了。”昨天有個人講：“每天都吃饅頭，都吃膩了；房間人太多了，有人打呼噜，休息不好，我想下山了。” 　　 　　山上吃的、住的條件肯定不太好。但你們連這點苦都吃不了的話，就很難成就了。你們看看歷代祖師們的傳記，他們吃過多少苦，經歷過多少磨難，最後才成就的！你們這叫受苦嗎？幾天不洗澡就受不了，那些藏民、出家人，他們當中有的人一生都沒洗過澡，他們怎麼辦？為了修行，要不顧一切艱難困苦、嚴寒酷暑。大家應該堅定一點、堅強一點！如果連這點苦都吃不了，怎麼解脫，怎麼成就啊！ 　　 　　大家要珍惜機緣。佛講的知足就是珍惜，懂得珍惜的人就是懂得知足的人。有知足就有常樂。我們為什麼不知足呢？就是因為不懂得珍惜！這次的法會多殊勝，安排得多圓滿、周到啊！什麼都有，你們想得到的都能得到。所以大家要珍惜這一切，珍惜這些偈頌。這些都是鏡子啊！若是你能用它對照自己，真的能找出自己身上的毛病和問題。 　　 　　我們每個人都可以改變命運，想改變命運就需要用佛法這面鏡子來照自己，然後改正自己身上的缺點、毛病和錯誤。這樣我們才能知道什麼是對與錯，什麼是真與假，什麼是善與惡，然後才能斷惡行善，證悟真理，破除假相。 　　 　　我們認為的善不一定是善，我們認為的惡也不一定是惡；我們認為的真不一定是真，我們認為的假也不一定是假，因為我們的智慧是有限的。我們必須用佛法這面鏡子來照自己，靠佛的智慧指導自己，最後才能達到圓滿。佛法裡講的就是這些。 　　 　　設使目見他人時，當說溫和誠實語。 　　 　　在一般的情況下，與他人相處時應該說溫和、誠實的話語。但這個也要適當，不是光說好話，光說心裡話。真正的“溫和、誠實語”是對自他雙方都有利的話語。如果對自他雙方都有害的話語，就屬於惡語或妄語。 　　 　　你只說好聽的，只說軟話，很多時候也不能利益眾生、幫助眾生。說誠實語也一樣，說還是不說，就要看對他人是否有利益。有時候，你雖然說話比較粗俗，語言不是很好聽，語氣不是很溫和，但若是心裡清淨，能直接或間接地利益對方，也沒什麼。尤其是在有必要的情況下，說對方的一些缺點和毛病，才能讓他意識到這些錯誤，才能改正這些錯誤。雖然我們也不是完全要說溫和、誠實語，但是在平時還是要盡量這樣說；不然，就變成說妄語、惡語了，就是造業了。 　　 　　有些人覺得自己在修淨宗、修禅宗，或是修密宗。不要好高骛遠！我們先要看看自己有沒有斷惡行善？斷十種惡業、行十種善業是世間的戒律。如果連十種惡業都沒有徹底斷掉，我們以後連人天的福報都得不到。 　　 　　一定要對自己負責任！真的，人的壽命是無常的，什麼時候死，誰也無法確定。我們現在得到的這個人身，只是一間客房，我們是客人，隨時都會離開。現在我們利用這個人身，可以給自己多種點善根，這是人身唯一的價值，因為除了善根以外，將來我們死了以後，什麼都帶不走。 　　 　　若是你利用這個人身造惡了，將來就要墮落惡趣；若是你利用這個人身修行了，就能解脫。若是我們現在連斷惡行善都沒有做到，將來死了以後，一定會墮落惡趣！因為墮落惡趣的因緣都具足了——造惡業就是墮落惡趣的因，行善業就是投生善趣的因。 　　 　　打妄語、說惡語都是惡業。在沒有必要的情況下不要惡口罵人，不要輕易打妄語。若是你自私地、惡意地說假話，說不悅耳的話，這些都是妄語、惡語、绮語。在沒有意義的情況下，盡量少說話。若是有意義的情況下，能夠利益眾生或者幫助別人，也可以說，但這不叫绮語，叫方便語。 　　 　　我們不能小看這些啊！歷代祖師們都講過，口業非常容易造。我們的口鎖不上，若是能鎖上，就好了。既然鎖不上，說話時就要注意，要以正知正念來守護它，別讓它自由放縱。話說多了沒有意義，說這說那，無意當中還會傷害很多眾生，所以要盡量少說話。但是斷除三種身惡業不難，斷除四種口惡業有點難。 　　 　　還有三種意惡業。我們要做到沒有貪心，沒有害心，沒有邪見，要求就更細了，也更難做到了。不要大意啊！大家要仔細地觀察自己的三門，守護好三門，別讓它造惡業。不然將來都要遭受果報的！ 　　 　　你們在家裡、在單位遇到了很多不如意的事，有的人到寺院、道場，也遇到了很多惡緣，都是自己以前造的惡業，現在果報成熟了。我們現在有了這些不好的因緣與果報，那怎麼辦？應該從因地入手，真心地忏悔往昔所造的惡業。往昔造的業是因，業消了，因就結束了，果自然也就沒有了。就像火和煙，火滅了，煙自然就消失了。 　　 　　菩薩畏因，凡夫畏果。現在我們只考慮眼前的現實或果報，沒有考慮到產生這些惡果的因緣，更沒有為過去所造的惡業忏悔，這樣就解決不了根本問題。我們現在如果想開心快樂，想得到世間的福報，希望自己能如願以償，也要從因地入手，多結善緣，多種善根。因有了，外緣具足了，果報自然就會顯現。 　　 　　自己是不是修行人，可以用是否取捨因果來衡量。若是你沒有用因果來約束自己，那你就不能算是學佛修行人。這是個根本的問題，你們一定要重視。真正有修行的人不會東想西想，也不會東跑西顛，他不僅心態好，而且會非常穩重。因為他知道該怎麼做，知道應該怎麼轉變命運，他不會盲目。 　　 　　但我們現在就是東抓西抓，東跑西顛。“這裡不行，我應該換個單位。”“和這個對象在一起不幸福，我應該換個對象。”沒有修行，你怎麼換也不可能好。有些人問我：“我是換個單位好，還是不換好？”我沒有回答。這主要看你自己的因緣和福德。若是你有好的因緣和福德，在哪工作都可以，都會好；若是你沒有好的因緣或者福德，在哪工作都不行。你想換個單位，或者換個對象，即使換了也一樣，這都是自己的因果。 　　 　　現在有些人就像無頭的蒼蠅一樣，東闖西撞的。深信因果的人是不會這樣盲目地亂闖的，這樣做，不可能從這些惡緣中解脫。若是你有一些不好的因緣或者果報，想解脫，就先把心安穩下來，然後去忏悔、消業，這些不好的因緣與果報自然就會消失。同樣，若是你想得到一些暫時或究竟的利益，就多做善事，多積功德。 　　 　　不顯怒容皺眉相，恆時面露喜笑容。 　　 　　“面露喜笑容”，如果你真有修行，笑容自然就有了。但現在的人內心裡都沒有快樂，都笑不起來，為了能笑出來，還要專門接受培訓。 　　 　　我們的臉孔是個小宇宙，心是大宇宙，大宇宙變了，小宇宙也會跟著變。心裡沒有快樂，臉上就沒有笑容；心不健康，地球不會健康，宇宙也不會健康。佛講，一切唯心造，一切都來源於心。 　　 　　現在這個社會越來越復雜了，因為人心越來越復雜了。蓮花生大士很久以前就講過：“不是地球在變，而是人心在變。”相對來說，以前人的心靈比較健康，地球也比較健康，沒有那麼多災難。所以說，人的心很重要！只有佛法才能改變人心！只有佛法才能感化人心！對這個社會來說，最重要的就是佛法，要拯救危機，就要靠佛法。人心轉變了，宇宙、地球自然就會改變。 　　 　　但是轉變人心難，真的很難。兩千五百多年前，佛就已經說得一清二楚了，現在這個時期，佛法快要隱沒了，人的思想越來越復雜，邪知邪見越來越嚴重。人們在這個社會所學、所修的東西，都是烏七八糟的邪道。魔力越來越大，邪氣越來越重。人們都不信佛，也不學佛；即使學佛修行了，也不如法。現在真正能夠如理如法修行的，沒有幾個人。 　　 　　所以，我們現在一定要抓緊時間修行，不能錯過今生解脫的機會。學佛修行、解脫成就不能一拖再拖。有的人想：“我今生多做一些善事，來世再修，或者來世的來世再修。”不能這樣想！因為現在已經到了末法時期，法弱魔強，弘揚正法、修持正法特別難，越往後越不好解脫。 　　 　　今天就講到這裡。祝願大家吉祥圓滿，扎西德勒！
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